Prim ajutor pentru cei incercati de emotii negative
Ghid practic pentru consiliere crestina
Adesea oamenii realizeaza ingroziti ca aspectul cel mai agonizant al unei incercari dureroase sunt remarcile si sfaturile bine intentionate ale crestinilor din jur.
Dar tu poti evita capcanele si poti deveni mângâierea lui Hristos pentru oamenii raniti
Suflete ranite
Chirurgia sufletului poate fi la fel de critica si delicata ca si operatia pe creier. Totusi, cu putin bun simt, putem face multe lucruri in siguranta. Majoritatea oamenilor ar putea intra intr-un spital si ar putea ajuta pacientii. Fara vreo pregatire medicala, ei ar putea raspândi bucurie in sectii si ar putea gasi multe modalitati valoroase de a aduce mangaiere. Putini ar fi atât de incostienti incercând o interventie chirurgicala sau sa prescrie medicamente. Cunoscandu-si propriile limite ei pot deveni un ajutor pretios si nu un pericol.
Vom identifica mai jos limitele in care un crestin ce se bazeaza pe Sfanta Scriptuta, poate lucra in siguranta pentru a oferi confort si sprijin celor afectati emotional.
Ajutând cu blândete
Daca ai trata ranile deschise ale victimelor accidentelor, ti-ai da seama ca atingerea cea mai blânda si bine intentionata ar putea face pacientii sa urle de durere. Nu te-ai simti jignit daca cineva pe care cauti sa-l ajuti si din greseala, i-ai atinge rana, s-ar manifesta violent in mod aproape involuntar. Te-ai si astepta intr-un fel la asa ceva. Dar imagineaza-ti confuzia daca ranile ar fi invizibile si persoana ar parea nevatamata. Ia in considerare complicatia ulterioara daca, in experienta acelei persoane, toti cei care au incercat sa ajute (si de unde stie el ca veti fi diferit?) au facut putin, dar in ignoranta lor, au provocat durere.
Aceasta este norma pentru cineva care sufera in interior.
Oamenii raniti emotional nu pot sa nu fie foarte sensibili. Cuvintele ii lovesc ca niste bice. Este vital ca acestia sa fie tratati verbal cu tandretea atenta pe care ati folosi-o daca ati imbraca un om cu rani fizice deschise. Odata ce intelegem gravitatea ranilor emotionale, este surprinzator de usor sa folosim harul Lui Hristos de a intoarce celalalt obraz si de a folosi raspunsul blând care alunga mânia. Când ne dam seama ca o izbucnire de mânie este doar durerea care vorbeste, nu o mai punem la inima. Doar un prost ia personal actiunile cuiva beat de durere.
‘ . . . plange si plange singur’
In zilele tineretii sale, doctorul Neil T. Anderson a fost chemat intr-o sala de asteptare a spitalului, unde un cuplu din biserica sa stateau socati in timp ce fiul lor se chinuia intre viata si moarte. S-a asezat lânga ei si au asteptat, pâna când in cele din urma a aparut vestea. Baiatul era mort. In acel moment crucial, cuvintele l-au parasit pe Neil, tradându-l parca, intr-un mod las si vinovat intr-o lupta decisiva. Parintii plângeau. Neil nu a putut face decât sa plânga neputincios cu ei. In cele din urma, s-a târât acasa intr-o infrângere totala. Ani mai târziu, a intâlnit din nou cuplul si unul dintre primele lor actiuni a fost sa-i multumeasca din inima lui Neil pentru felul in care i-a slujit atât de puternic in noaptea in care si-au pierdut fiul. Neil era uluit. Fusese sigur ca a esuat. In schimb, facuse unul dintre cele mai mari lucruri pe care un om le poate face pentru altul.
Adesea, obtinem cel mai mult atunci când credem ca nu realizam nimic si nu realizam nimic atunci când ne imaginam ca l-am putea invata pe Solomon din intelepciunea noastra.
Multe dureri de inima ar putea fi evitate in trupul lui Hristos daca, la fel ca Neil, am putea invata sa „plangem cu cei ce plâng” (Romani 12:15) – nu neaparat sa varsam lacrimi, ci sa imbratisam fara jena durerea altora, lasand sa devina evident ca „daca o parte [din trupul lui Hristos] sufera, fiecare parte sufera impreuna cu ea” (1 Corinteni 12:26).
A suferi de dureri fizice sau emotionale este una dintre cele mai singuratice experiente de pe pamânt. Si totusi, in momentul in care avem cea mai mare nevoie de ei, multi oameni fug de noi. Unii ne parasesc pentru ca ne-am depasit utilitatea, dandu-si seama ca nu mai putem petrece timp distractiv impreuna. Din fericire, nu sunt prea multi „prieteni” ca acestia, dar ne imaginam ca numarul lor este mai umflat pentru ca ii confundam cu categoria celor care ne evita pentru ca se simt stânjeniti. Le-ar placea sa ajute, dar le este frica ca vor spune ceva gresit si ca vor spori durerea noastra.
O mare contributie în sporirea singuratatii celui ce sufera, atât din partea crestinilor care spun ceva gresit, cât si din partea celor care se tem ca vor face acest lucru, este faptul, ca de obicei, se simt obligati sa inventeze cuvinte de intelepciune sau sa citeze versete biblice. Rareori este ceea ce spera o persoana ranita.
Nu-L vedem pe Isus cerându-le discipolilor sai sfaturi, dar adesea Il vedem cerându-le compania. Pentru a vedea cât de mult a insemnat asta pentru El, luati in considerare dezamagirea lui ca nu au putut sta treji in timp ce el se ruga in gradina.
Sfatul este ieftin. Dragostea este pretioasa.
Sfatul un viciu?
Pentru cei mai multi dintre noi, cel mai mic indiciu ca cineva are o nevoie sau o problema, aprinde in noi o dorinta exploziva de a da sfaturi. Cu toate acestea, dintre toate optiunile, a da sfaturi este de obicei cea mai putin eficienta si cea mai periculoasa. Când suntem pe punctul de a darui, de obicei consideram ca a da sfaturi este o virtute. Totusi, lumea ar fi scutita de multa durere, daca crestinii ar considera ca daruirea de sfaturi este un viciu.
A da sfaturi inseamna sa ne luam asupra noastra rolul unui superior. Adesea, ne impunem in mod egoist opinia unei persoane vulnerabile. Si de obicei este un act de judecata. Consideram oamenii ca fiind ignoranti – si astfel credem ca au nevoie de intelepciunea noastra sfintita pentru a-i lumina. Si, de obicei, ii judecam de o viata pacatoasa, de lipsa de rugaciune, de lipsa de credinta, ca nu il lauda suficient pe Dumnezeu sau de vreun alt esec, astfel incât ne imaginam ca au nevoie de noi sa-i instruim sa se schimbe.
Ajutor fara cuvinte
Sunt un scriitor. Imi petrec cea mai mare parte a vietii la birou, ferit de oameni, fara contact personal cu cei pe care tânjesc sa ii ajut. De obicei, ei traiesc de cealalta parte a planetei. In situatia mea, nu am nimic de oferit decât cuvinte, si totusi chiar si eu stiu ca deseori supraevaluam cuvintele si subestimam ceea ce ar putea parea lucruri mai simple.
Am o prietena draga care sufera ingrozitor de tulburare bipolara (maniaco-depresiva). Ea scrie despre doua momente care i-au schimbat viata:
Intrasem in statia de metrou, planuind sa sar in fata trenului. M-am simtit inutila pentru familia mea, inutila pentru Dumnezeu si blestemata. Eram intr-o disperare totala si tânjeam dupa moarte. In timp ce stateam, privind dupa tren, m-am intors si am vazut o femeie in picioare lânga mine. Ea mi-a zâmbit. Parea ca ochii ei erau plini de dragostea lui Hristos. Dupa ce am vazut acel zâmbet, nu m-am mai putut gândi la moarte si m-am dus acasa la familia mea cu o speranta reinnoita, desi inca luptând cu o disperare teribila.
La aproximativ un deceniu dupa acel zâmbet salvator, am suferit o perioada lunga de tortura spirituala. In mod gresit, dar puternic, am simtit ca l-am pierdut pe Domnul. Intr-o zi, stateam in sala de asteptare a doctorului meu, intr-o disperare totala. In mizeria mea, nu mi-am putut lua ochii de la podea. O femeie s-a aplecat ca sa o pot vedea si mi-a zâmbit cu acelasi fel de zâmbet.
Rapid de ascultat
Aproape inevitabil supraevaluam sfaturile noastre si ne subevaluam compania. Si cea mai mare parte a companiei bune este sa fii un ascultator cald. Si o parte semnificativa este pur si simplu sa fii acolo. Prietenul perfect, insa, ramâne sensibil la nevoia de spatiu a persoanei, care probabil se va schimba odata cu starea de spirit a persoanei.
„Ia nota de aceasta:” subliniaza Iacov 1:19, „orice om ar trebui sa fie grabnic la ascultare, incet la vorbire si zabavnic la mânie”. Aceasta descrie cea mai vitala dintre toate abilitatile de consiliere si ar trebui sa acordam o prioritate maxima perfectionarii acesteia. Este semnificativ faptul ca acest verset indica faptul ca Dumnezeu nu asteapta aceasta abilitate de la câtiva favorizati, ci de la toata lumea. Grabnic la ascultare da impresia ca am actionat in acest fel atât de des incât ascultarea, mai degraba decât reactia sau ciocnirea, a devenit reactia noastra instinctiva, la fel cum a fost cândva furia pentru cei mai multi dintre noi. Scriptura ne roaga sa cooperam cu Duhul Sfânt intr-o reprogramare radicala a raspunsurilor noastre naturale. Trebuie sa ne gândim in mod constant in ceea ce priveste oferirea de compasiune si incurajare pâna când acestea devin un raspuns automat, judecata si oferirea de sfaturi fiind complet indepartate de gândirea noastra.
Asculta cu atentie. Tine-te de fiecare cuvânt al oamenilor. Fiecare crestin este foarte semnificativ si totusi fiecare suntem afectati de un dusman insidios care nu vrea sa stim asta. Evaluând ceea ce spune un crestin, contracarezi incercarile diavolului de a submina persoana.
Cu ani in urma am descoperit ca ori de câte ori vorbesc cu cineva, exista doua parti importante – Domnul si persoana cu care vorbesc – si trebuie sa le ascult cu atentie pe ambele. Aceasta este corect. Când conversez, nici macar nu ma consider una dintre cele mai importante doua parti.
Cât de mult asculti arata cât de mult pretuiesti pe cealalta persoana. Adesea, cât de mult vorbesti arata cât de plin de tine esti. Si nu doar cât de mult asculti, ci si felul in care asculti arata cât de important este cineva pentru tine. Ascultarea adevarata nu este tacere sterila. Este sa savurezi si sa simti fiecare cuvânt al unei persoane.
Cea mai dificila sarcina dintre toate este sa faci distinctia intre ceea ce, pentru cealalta persoana, este liniste confortabila si ceea ce este liniste incomoda. Adesea ar trebui sa suportam taceri care ne sunt incomode, dar care sunt confortabile pentru cealalta persoana. Când, in perceptia celeilalte persoane, tacerile incep sa devina inconfortabile, atunci conversatia poate deveni valoroasa, cu conditia sa fim atenti la efectul pe care il au cuvintele noastre. O astfel de discutie le poate oferi oamenilor o mica vacanta, ajutându-i sa-si dea seama de lucrurile care le provoaca durere.
Cartea Proverbe subliniaza importanta ascultarii oamenilor . Pentru importanta ascultarii lui Dumnezeu, vezi viata lui Isus.
Puterea tacerii
Dupa cum sugereaza experienta lui Neil Anderson, de obicei am face acest lucru mult mai bine daca ne-am face prezenta sa vorbeasca, mai degraba decât gingiile. Vedem acest lucru infatisat in mod viu de prietenii lui Iov.
„Când l-au vazut de la distanta, cu greu l-au putut recunoaste; au inceput sa plânga cu voce tare, si-au sfâsiat hainele si si-au stropit capetele cu praf. Apoi au stat la pamânt cu el sapte zile si sapte nopti. Nimeni nu i-a spus nimic, pentru ca au vazut cât de mare era suferinta lui (Iov 2:12-13).
Au plâns. Au plâns. Au stat cu Iov pe pamânt, intr-o durere socanta, fara cuvinte, timp de sapte zile lungi. Apoi, ca foarte multi dintre noi, au devenit nerabdatori. Incepând sa se indoiasca de eficienta sprijinului lor nepretuit, s-au simtit presati sa preia slujba lui Dumnezeu. In mod tragic, acest lucru le-a stricat inceputul perfect.
Tulburându-se de nedumerire, Iov nu avea nicio idee de ce fusese lovit de dezastru dupa dezastru. Vizitatorii sai au avut ocazia unica de a oferi mângâiere prietenului lui Dumnezeu, ca oameni care i-au inteles pe deplin umanitatea si s-au impartasit cu frustrarea lui si au cunoscut golul de a se clatina prin viata cu intrebari fara raspuns. In loc sa-si indeplineasca rolul desemnat de Dumnezeu de a-l mângâia pe Iov ca tovarasi muritori, ei au ales alternativa preferata din punct de vedere satanic de a pretinde cunostinte asemanatoare lui Dumnezeu. Fiecare dorea sa devina superiorul spiritual al prietenului sau, incercând sa ajute cu superioritate, mai degraba decât sa ajute de la acelasi nivel. Nu numai ca incercarea lor de a indeplini rolul lui Dumnezeu a fost sortita esecului, ci si-au pierdut oportunitatea de a-l sprijini pe Iov ca egalul lui.
La fel ca prietenii lui Iov, in curând ne saturam sa fim alaturi de murdaria unui frate care plânge. Vrem mai degraba sa aruncam praful si sa aratam ca suntem deasupra unor astfel de lucruri.
Uita-te la Isus pentru inspiratie. Renuntând la privilegiile sale divine, de când a devenit fat si pâna când a ajuns o jucarie pentru batausii romani, Isus a cunoscut umilirea constanta. Spre deosebire de ceea ce era al lui de drept, el a devenit vulnerabil din punct de vedere fizic, slab, ispitit, supus durerii si, ca o rusine finala, respins chiar si de Dumnezeu . Il vedem adesea obosit, insetat, in lacrimi, sarac, ridiculizat. Scriptura subliniaza ca Hristos a trebuit sa devina asemenea celor pentru care a venit pe pamant. Ceea ce l-a echipat pe Fiul lui Dumnezeu pentru slujirea lui inaltata a fost coborârea lui, dezbracându-se de drepturile si statutul divin. Totusi, suntem tentati satanic de amagirea ca actionând exact in opozitie cu Hristos – inaltându-ne pe noi insine si asumându-ne statutul de Dumnezeu – ne da putere sa slujim. Nimic nu poate fi mai departe de adevar.
Luati in considerare pe Mântuitorul nostru din momentul arestarii sale si pâna la invierea lui. Nu fusese niciodata atât de umilit; aparenta lui inadecvare niciodata mai expusa. A vorbit putin. Si a facut si mai putin. Pur si simplu era acolo . Si totusi, simpla lui prezenta a realizat mult mai mult decât fiecare cuvânt care a fost rostit vreodata. Nimic din ce am putea face nu s-ar putea compara. Cu toate acestea, Mântuitorul nostru ne-a spus sa ne luam crucea si sa-L urmam. Data viitoare când suntem tentati sa ne jucam cu Dumnezeu, sa o facem in felul lui Hristos. „Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea ca El Si-a dat viata pentru noi; si noi deci trebuie sa ne dam vieta pentru fratii nostri” (1 Ioan 3:16). Vorbirea este ieftina. Dragostea costa.
Rolul tau desemnat de Dumnezeu
Oricât de uimitor pare, nici macar Fiul lui Dumnezeu nu si-a putut pretinde slujirea Marelui Preot. Desi era esential ca Hristos sa se coboare la nivelul celor pe care dorea sa-i ajute, nici asta, nici nimic altceva nu i-a putut oferi o slujire. El trebuia sa fie rânduit de Tatal Dumnezeu pentru aceasta sarcina .
Prietenii lui Iov nu au inteles acest principiu sfânt. Greseala lor a fost ca cea a regelui Saul. El a devenit nerabdator cu aparenta lipsa de progres si a decis sa ia lucrurile in propriile mâini asumându-si un rol care nu i-a fost rânduit de Dumnezeu. Saul era deja intr-o pozitie inalta din care facea multe pentru poporul lui Dumnezeu ca rege al lui. Nemultumit de aceasta, insa, si-a luat asupra sa rolul de preot si a oferit un sacrificiu. El a reusit doar sa-i displaca Domnului si sa fie inlocuit cu „un om dupa inima lui Dumnezeu”. Presupun ca cei mai multi dintre noi ne-am intrebat la ce calitate speciala se refera aceasta expresie. Contextul sugereaza ca „un om dupa inima lui Dumnezeu” inseamna pur si simplu cineva care nu ar face greseala lui Saul de a se aventura dincolo de rolul rânduit lui de catre Dumnezeu (1 Samuel 13: 6-14 ).
Si noi putem face greseala de a ne subestima rolul de prieten, confident, simpatizant si egal al cuiva. Acesta este un rol inalt pe care nici macar ingerii sau Dumnezeu insusi nu il pot indeplini pe deplin. Domnul nostru ne-a incredintat atât de multe. Doar noi, de exemplu, putem oferi o imbratisare. Totusi, am putea lasa Acuzatorul sa ne convinga ca nu facem suficient si ca lucrurile se misca prea incet. Am putea concluziona ca trebuie sa ne inaltam mai presus de prietenul nostru incercând sa devenim profesorul sau.
Dar nu trebuie sa va numiti „Rabbi”, pentru ca aveti un singur Stapân si sunteti cu totii frati. . . . . Nici nu trebuie sa fiti numiti „invatator”, pentru ca aveti un singur Invatator, Hristos. Cel mai mare dintre voi sa fie slujitorul vostru. Caci oricine se inalta pe sine va fi smerit, si oricine se smereste pe sine va fi inaltat (Matei 23:8-12).
„Fratii mei sa nu fiti multi invatatori caci stiti ca vom primi o judecata mai aspra. Toti gresim in multe feluri. . . . . limba este un mic madular, dar se faleste cu lucruri mari. Iata un foc mic ce padure mare aprinde. Limba este, de asemenea, un foc. . . . Ea corupe intreaga persoana, ii da foc intregului curs al vietii cand este cuprinsa de focul ghenei. . . . . niciun om nu poate imblânzi limba. . . . (Iacov 3:1-8).”
Indraznesti sa-l mustrezi pe copilul lui Dumnezeu?
Daca, fara permisiunea parinteasca, ai corecta copilul altcuiva, ai fi in pericol grav sa atragi mânia parintilor. Nu uita niciodata ca fiecare crestin are un Tata foarte protector. Cât de atenti trebuie sa fim sa nu patrundem pe teritoriul lui Dumnezeu fara permisiunea lui expresa!
O femeie care a suferit mult din cauza sfaturilor unor crestini bine intentionati, a marturisit: „Niciunul dintre oamenii cu care am vorbit nu credea ca judeca; pur si simplu incercau sa ajute.” Ea crede ca prea multi crestini incearca sa faca lucrarea Duhului Sfânt. „Slujba noastra, a concluzionat ea, este sa ne purtam reciproc poverile, nu sa le rezolvam.”
Care sunt implicatiile practice?
Chiar si in ceea ce par aspecte minore ale slujirii, cum ar fi remarcile usoare catre prieteni, trebuie sa fim atât de precauti, mereu atenti la instructiunile Domnului. Când doresti sa dai sfaturi, aminteste-ti de aceasta rugaciune inspirata: „Pune-mi o paza peste gura, DOAMNE; vegheaza la usa buzelor mele” (Psalmii 141:3) pentru ca „Viata si moartea sunt in puterea limbii” (Proverbe 18:21).
Trebuie sa evitam intotdeauna sa ne inaltam mai presus de un tovaras credincios si mai ales sa evitam sa actionam ca si cum am avea autoritate pe care nu suntem rânduiti de Dumnezeu sa o exercitam. „Fiti devotati unii altora cu o dragoste frateasca. In cinste, fiecare sa dea intietate altuia (Romani 12:10). In cuvintele lui Isus: „Cine vrea sa devina mare intre voi, trebuie sa fie slujitorul vostru” (Matei 20:26). Slujirea crestina autentica este radical diferita de felul lumii.
Nu ar trebui sa dispretuim puterea si privilegiul de a fi la acelasi nivel cu persoana careia ii slujim. Pentru a ne impiedica sa cadem in minciunile Acuzatorului, este util sa ne amintim tot ce a facut Fiul lui Dumnezeu pentru a se aduce la nivelul celor carora ii slujea. Aceasta a fost cea care l-a imputernicit sa slujeasca intr-o masura pe care Dumnezeu Atotputernicul nu l-ar fi putut realiza altfel. Cel mai interesant este ca acest nivel de aparenta slabiciune si limitare la care Hristos S-a adus pe Sine, este chiar nivelul la care, in virtutea umanitatii noastre, ne aflam deja. Suntem asezati in mod divin pentru o slujire puternica. Nu e de mirare ca Pavel a exclamat: „De aceea simt placere in defaimari, in nevoi, in prigoniri, in stramtorari, pentru Hristos. Caci când sunt slab, atunci sunt puternic.” (2 Corinteni 12:10).
Nu inseamna ca a da sfaturi nu este niciodata o optiune evlavioasa, dar cel putin trebuie sa ne curatam motivele si sa verificam temeinic cu Dumnezeu pentru a ne asigura ca avem aprobarea lui pentru a vorbi.
O alternativa crestina la terapia cognitiv-comportamentala in tratarea sau incercarea de a vindeca sentimentele de vinovatie si gândurile blasfeme nedorite (scrupulozitate)
Dupa cum sa explicat in articolele anterioare, incepând cu Scrupulozitate: sentimente de vinovatie opresive , este surprinzator de obisnuit ca crestinii sa fie urmariti de gânduri blasfeme nedorite sau de temeri ca sunt de neiertat. Daca preocuparile legate de acest lucru nu sunt inlaturate prin câteva explicatii simple ale adevarului biblic, atunci problema de baza nu este probabil una teologica, nici duritatea inimii, ci o boala medicala cunoscuta sub numele de scrupulozitate sau tulburare obsesiv-compulsiva religioasa.
Am aflat in paginile anterioare ca anumite medicamente ajuta adesea si va sugerez sa le incercati. Terapia cognitiv-comportamentala a fost, de asemenea, gasita de ajutor. Deoarece niciunul dintre aceste tratamente nu este de asteptat sa actioneze ca un tratament complet, ci doar sa reduca severitatea simptomelor, adesea se recomanda ca ambele tratamente sa fie combinate.
Nu am nicio ezitare cu privire la terapia cognitiv-comportamentala atunci când vine vorba de rezolvarea temerilor non-religioase, desi uneori exista o lista de asteptare destul de mare pentru cei care cauta tratament. O dificultate cu terapia cognitiv-comportamentala este insa ca deseori nu este adaptata in mod specific scrupulozitatii si, in special in cazul terapeutilor necrestini, unii pacienti crestini de TOC se pot simti inconfortabil când o folosesc.
In aceasta pagina web voi incerca o abordare autentic crestina.
Dimensiunea spirituala
Iubesc psihologia – am o diploma de psihologie – si iubesc stiinta, dar oricât de sofisticata ar parea psihologia si cele mai recente progrese stiintifice, ele sunt primitive si patetic de superficiale, in raport cu ceea ce putem accesa prin putere de la Isus. In aceasta pagina web nu voi ezita sa merg mai adânc decât stiinta moderna si sa expun elementele spirituale ale scrupulozitatii (tulburarea obsesiv-compulsiva sau TOC religioasa). Suntem liberi sa ne folosim de perspective seculare moderne, dar nu imi cer scuze pentru increderea ca Fiul etern al lui Dumnezeu stie mai multe despre realitatea spirituala decât cei care se limiteaza la studierea lumii fizice.
Biblia insista ca a fi prieten cu Dumnezeu inseamna a câstiga dusmani supranaturali (Efeseni 6:11-12; 1 Petru 5:8; Iacov 4:7; 2 Corinteni 2:11; Luca 22:31) . Acestor inselatori josnici le-ar placea sa ne scoata din mostenirea spirituala de drept. Toti suferim aceleasi ispite de baza, ne invata 1 Corinteni 10:13. Totusi, daca dusmanii nostri spirituali gasesc o anumita zona de vulnerabilitate, acolo ne putem astepta sa-si concentreze atacul. Oricât de reali ar fi factorii medicali si psihologici in scrupulozitate, putem fi siguri ca fortele spirituale vor profita de oportunitate pentru a le exploata in scopurile lor malefice.
Dupa patruzeci de zile petrecute in pustie, foamea lui Isus avea o baza medicala. Corpul lui era periculos de sarac in nutrienti esentiali. Totusi, acest lucru nu este deosebit de perspicace, oricât de detaliat uimitor ar fi explorarea stiintifica a tuturor factorilor fiziologici, biochimici si psihologici implicati. De fapt, am pierde cea mai critica dimensiune a povestii daca ne-am concentra doar asupra fizicului si psihologicului. O explicatie medicala a experientei lui Isus nu modifica realitatea rolului Ispititorului. Dimpotriva, evidentiaza cât de crud a fost diavolul in alegerea acelui moment pentru a incerca sa-l preseze pe Isus sa transforme pietrele in pâine. De asemenea, o explicatie medicala a scrupulozitatii nu neaga realitatea bataliei spirituale care are loc atunci când cineva sufera gânduri nedorite sau sentimente de vinovatie nejustificate;
Iti place sau nu, oricine se lupta cu scrupulozitatea este implicat in lupte spirituale si, pentru a câstiga orice batalie, este esential sa-si cunoasca inamicul si obiectivele sale.
Cunoaste-ti dusmanul
Un viclean si batrân paznic de magazin se apropia de pensionare când a spionat pentru prima data o femeie care indesa in mod suspect lucruri in geanta ei enorma. Instantaneu, el a recunoscut-o ca pe un hot notoriu de magazine care i-a daruit emotia prinderii ei asupra furtului. Nu-i pasa ce fura, atâta timp cât fura. A asteptat pâna când ea a trecut prin casa si apoi a oprit-o, insistând sa-si deschida geanta bombata. A cercetat intregul continut si nu a gasit nimic care sa apartina magazinului. Pentru a nu se lasa pacalit, a examinat cu atentie captuseala, dar tot nu a gasit nimic. Enervat, a trebuit sa-i dea drumul.
A doua zi, detectivul a surprins-o din nou incercând sa se strecoare pe lânga casa cu geanta plina. Din nou nu a gasit nimic. In urmatoarele câteva luni, acest scenariu a fost jucat de douazeci sau treizeci de ori, detectivul fiind aproape iesit din minti de frustrare. Desi supradimensionata, arata o geanta de mâna normala. Unde era compartimentul ascuns? Sa fi fost planul ei de furt, acela de a-l amâna si de a veni mereu cu o geanta inghesuita, astfel incât intr-o zi in geanta ei sa fi furat bunuri, iar el sa o lase sa treaca necontrolata?
In cele din urma, el i-a spus: „Renunt! Ma pensionez astazi si daca nu-mi spui, asta ma va bântui pâna in ziua mortii mele. Iata cinci sute de dolari. Sunt un om de cuvânt. Stiu ca faci ceva care va costa magazinul. Spune-mi doar ce naiba este, si iti promit ca nu o voi raporta.”
Femeia i-a luat banii, a aratat spre geanta ei uriasa si a spus: „Am furat genti de mâna”.
Diavolul incearca sa faca o cascadorie similara cu noi. Presupunem ca el incearca sa ne faca sa hulim sau sa ne indoim de vreo doctrina si suntem din ce in ce mai agitati pe masura ce ducem o lupta care pare o batalie pierduta pe acel front, dar acesta nu este deloc trucul sarpelui viclean. De nimic nu-i poate pasa mai putin decât de gândurile si indoielile pe care le pune sa bâzâie in capul nostru. E prea inteligent sa creada ca vom fi judecati pentru asta. La urma urmei, gândurile hulitoare sunt ale lui, nu ale noastre. Orice om ar putea la fel de bine sa incerce sa opreasca valul oceanului sa vina, precum sa opreasca gândurile sau imaginile nedorite sa-i apara in cap. In timp ce suntem frustrati in mintea noastra incercând sa luptam cu gândurile si indoielile nedorite, suntem distrasi de la problema reala, aceea ca mântuirea este prin credinta, nu prin fapte. Destinul nostru vesnic depinde de a ne odihni in lucrarea terminata a lui Hristos, nu de a ne stradui sa evitam anumite gânduri sau sentimente.
La fel ca acel hot, diavolul incearca mereu sa ne distraga atentia de la planul lui real. El este foarte constient de faptul ca problema critica este puterea nelimitata de iertare a jertfei lui Hristos, asa ca incearca totdeauna sa ne ia ochii de la ea. El va incerca sa ne faca sa ne concentram asupra pacatelor trecute, in locul iertarii prezente sau asupra incapacitatii noastre de a ne mântui mai degraba decât asupra capacitatii infinite a Salvatorului nostru. Sau va incerca sa ne pacaleasca astfel incât sa devenim atât de preocupati si ingrijorati inutil de a nu-L dezonora pe Dumnezeu prin cuvinte pe care nici macar nu le spunem, incât sa nu observam ca Il dezonoram pe Dumnezeu prin faptul ca nu credem in masura iubirii si iertarii Lui, chiar si fata de cei dintre noi care suntem siguri ca suntem cei mai rai pacatosi care au pasit vreodata pe aceasta planeta. Sau dusmanul ne va ademeni sa ne temem de Scripturi care se aplica numai oamenilor care, pâna in ziua mortii lor, refuza cu incapatânare sa se pocaiasca de pacatul lor deliberat si refuza sa caute iertare prin Isus. Speranta Inselatorului este ca devenim atât de alarmati de putinele cuvinte din Scriptura care nu se aplica noua, incât pierdem din vedere numarul enorm de versete pline de bucurie care ni se aplica – acelea care promit mântuire pentru oricine se pocaieste si crede in Hristos.
Dumnezeu nu ne-a dat un duh de frica (2 Timotei 1:7). El ne-a indemnat sa nu fim ingrijorati de nimic (Filipeni 4:6). Si nu exista nicio condamnare pentru cei care sunt in Hristos Isus (Romani 8:1,34). Deci, daca frica sau anxietatea sau condamnarea vin asupra noastra, cei care credem in Isus, aceasta nu este de la Dumnezeu. Este pur si simplu un truc murdar al dusmanului care incearca sa ne faca sa ne luam ochii de la puterea infinita mântuitoare a lui Hristos.
Am observat in pagina anterioara ca tulburarea obsesiv-compulsiva este o tulburare de anxietate. Frica/anxietatea este cea care ne tine urmariti de indoieli, sentimente de vinovatie sau gânduri nedorite care se repeta mereu in mintea noastra. Este insasi natura spiritelor inselatoare sa incurajeze si sa exploateze frica in scopurile lor rele, iar scopul lor suprem este sa ne pacaleasca pentru a ne pierde credinta in puterea lui Hristos de a ne salva.
Trei minciuni pe care trebuie sa le abordam frontal
1. Daca sunt iertat, ma voi „simti” iertat
Mântuirea este prin credinta sau prin sentimente? Biblia insista ca credinta este certitudinea lucrurilor in care se spera (Evrei 11:1) si ca sentimentele pot fi periculos de inselatoare. De exemplu, se spune: „Exista o cale care pare corecta unui om, dar in cele din urma duce la moarte” (Proverbe 14:12, repetate in 16:25) . Deci ceea ce „se simte” corect nu inseamna nimic. Ceea ce conteaza este ceea ce credem despre puterea iertatoare a jertfei lui Hristos, nu ceea ce simtim.
Crezi ca Avraam, modelul de credinta al Scripturii, s-a simtit intotdeauna ca Tatal multor natiuni dupa promisiunea lui Dumnezeu?
Dovada credintei nu este ca ne simtim iertati. Credinta este dovedita doar prin alegerea noastra sa continuam sa credem, indiferent de ceea ce simtim. Dumnezeul adevarului opereaza prin promisiuni. Dusmanul sufletelor noastre opereaza prin frica si inselaciune, iar mijlocul sau cel mai obisnuit de amagire este sa ne incurcam in sentimentele noastre
Te-ai oprit vreodata sa te gândesti unde se afla constiinta in corpul uman? S-ar putea sa se simta ca si cum ar fi in inima sau stomac, dar in realitate constiinta umana trebuie sa fie localizata undeva in creier. Am observat in pagina anterioara ca multe dovezi indica faptul ca TOC este asociat cu o anomalie a creierului. Aceasta nu este o coincidenta. Fie direct, fie indirect, aceasta anomalie incurca constiinta. Si asta nu inseamna ca cineva are o constiinta infailibila. Chiar si apostolul Pavel a spus ca nu se poate baza pe constiinta lui ( Scripturi ) .
Iata ceva ce ar trebui sa-ti tatuezi pe creier:
Pentru oricine sufera de TOC, constiinta nu este stiinta ci o totala pacaleala.
Trebuie sa slujim si sa ne inchinam lui Dumnezeu, nu constiintei noastre. Pentru a face pe Isus Domnul si Mântuitorul nostru, trebuie sa respingem constiinta noastra gresita ori de câte ori, condamnându-ne, constiinta noastra contrazice promisiunea lui Dumnezeu de a ierta pe toti – fara exceptii – pe toti cei care se pocaiesc si isi pun credinta in Isus.
Sa trecem la urmatoarea minciuna de evitat cu orice pret.
2. Daca sunt iertat, Dumnezeu imi va „spune” ca sunt iertat
Dumnezeu ti-a spus deja iar si iar in Cuvântul Sau, punându-l in alb si negru si semnând in sângele lui Isus ca oricine crede in Isus va primi viata vesnica. Crezi ca Dumnezeu isi spune: „S-ar putea sa fi mintit in Biblie. Mai bine dau un semn ca de data asta chiar spun adevarul”?
Din pilda lui Isus despre Lazar si bogatul, aflam ca, daca ne indoim de promisiunile scrise ale lui Dumnezeu (numite in pilda „[scrierile] lui Moise si profeti”), ne vom indoi chiar daca cineva s-ar intoarce din morti, ar sari in fata noastra si ar jura pe un teanc de certificate de deces ca este adevarat (Luca 16:27-31) . Sigur ca inainte suntem siguri ca un semn este tot ce ne trebuie, dar dupa semn, indoielile vor incepe din nou sa ne roada, asa cum au facut-o cu Ghedeon dupa ce a cerut un semn (Judecatori 6:37-39 ) . Acest lucru este valabil mai ales pentru oricine are o tulburare obsesiv-compulsiva, deoarece aceasta boala, care a fost numita indoiala patologica, ii face pe oameni sa tânjeasca la un grad de certitudine imposibil sau ridicol.
Daca toata incertitudinea ar fi inlaturata, nu ar mai fi loc pentru credinta, iar credinta este chiar lucrul care este esential pentru planul de mântuire al lui Dumnezeu.
Acum sa explodam minciuna finala.
3. Daca Dumnezeu ma aproba, gândurile mele rele se vor opri
Oricine ar putea evita furnicile la un picnic, ridurile la un sat de pensionari si nisipul din Sahara, ar gasi totusi tentatia inevitabila. Ispita este la fel de sigura ca si gravitatia si cu siguranta va veni sub forma de gânduri, imagini, indoieli sau pofte nedorite. Si pentru oricine sufera de TOC, astfel de suparari precum gândurile nedorite vor fi deosebit de frecvente. Gândurile intruzive, nelegiuite sunt ca si cum ai avea un film ofensator transmis direct in creier, astfel incât nimic – nici sa inchizi ochii sau sa-ti blochezi urechile sau orice altceva – nu-l poate tine afara. Ispititorul are aceasta putere si cu cât actiunile lui supara pe cineva mai mult, cu atât este mai mult stimulat sa continue atacul. A fi agresat de gânduri sau sentimente nedorite nu este pacat. Este inevitabil. Dumnezeu permite o astfel de ispita pentru ca are credinta in tine. El are incredere in tine sa crezi in continuare si sa te odihnesti in puterea nelimitata a lui Hristos de a ne proteja spiritual, indiferent cat de puternica este.
Deci este esential sa nu mai urmariti mirajele. A te uita la gânduri, sentimente sau semne inseamna a te indragosti de o smecherie mortala a inamicului. Ele sunt nescripturale si saboteaza credinta mântuitoare. Ioan 3:16 este adevarat, impreuna cu toate celelalte nenumarate versete in care Dumnezeu promite mântuire oricarei persoane care crede in Isus. Dumnezeu vrea ca nimeni sa nu piara (2 Petru 3:9; 1 Timotei 2:3-4) si a promis ca niciodata sa nu paraseasca pe oricine isi pune credinta in el. Este ridicol sa presupunem ca promisiunile scrise, solide ca fierul, ale lui Dumnezeu au vreodata nevoie de confirmare. Este ilogic si zadarnic si chiar insultator pentru Dumnezeu, sa te astepti vreodata la un sentiment sau semn sau la disparitia gândurilor rele pentru a confirma faptul ca esti inclus atunci când Biblia spune iar si iar ca iertarea iubitoare a lui Dumnezeu este pentru „oricine”, „toti” „toti”, „oricine” etc.
Am afirmat mai devreme ca persoanele cu tulburare obsesiv-compulsiva simt nevoia unui grad de certitudine imposibil sau ridicol. Pentru a intelege mai bine, sa luam in considerare câteva exemple concrete. Oamenii normali tolereaza o anumita sansa ca mâinile lor sa fie contaminate, fara sa simta nevoia sa se spele pe mâini de zeci de ori pe zi. Sansa ca ati uitat sa incuiati usa este destul de indepartata dupa ce ati verificat-o din nou, de sase ori in ultima ora, si totusi, persoanele al caror TOC se concentreaza pe incuietori, tot nu sunt sigure ca aceasta este incuiata. Deci, atunci când TOC devine religios, va puteti astepta ca indoielile sa fie opresiv de puternice. Nu se intampla pentru ca persoanele cu TOC au putina credinta; aceasta suferinta provoaca credinta oricui la niveluri extraordinare.
Pentru ca un paraplegic plin de durere sa creada ca Dumnezeu il iubeste mult, este nevoie de mai multa credinta decât pentru cineva aflat in vârful sanatatii. La fel, pentru cineva schilodit de sentimente de vinovatie sau de gânduri nedorite – cineva cu TOC religios, de fapt – a mentine credinta in mântuirea lui Hristos este mult mai presus de credinta obisnuita. Pare nedrept, dar nu este mai nedrept decât un antrenor care insista ca cel mai bun sportiv al sau sa se antreneze mult mai greu decât sportivii obisnuiti. Desi te simti nesemnificativ si chiar un esec, esti un campion spiritual in devenire, la fel ca Avraam, care a devenit eroul credintei a milioane de oameni ca rezultat direct a renuntarii la copilul dupa care tânjise an de an.
Daca masina ta este blocata in noroi, cel mai rau lucru pe care il poti face este sa intri in panica si sa turezi motorul. Sa intri in panica si sa te straduiesti mai mult pare lucru firesc, dar cu cât invârti mai mult rotile, cu atât te scufunzi mai adânc. Trebuie sa te opresti, sa te calmezi si sa incerci o abordare complet diferita, cum ar fi sa cobori din masina si sa pui pietre si crengi sub roti.
Incercarea de a opri gândurile sau imaginile rele sau sentimentele de vinovatie sau indoielile, sau asteptarea unui fel de „semn” personal ca Isus iarta cu adevarat fiecare pacat, este ca si cum ai fi invârtit rotile. Se pare ca este ceea ce trebuie facut, doar ca te face sa te scufunzi mai mult. Trebuie sa te calmezi si sa incerci o abordare foarte diferita.
Amintiti-va ca toti crestinii au gânduri ingrozitoare, iesite din comun, dar numai unii dintre noi suntem atât de deranjati de ele, incât insasi disperarea noastra de a nu le gândi face ca aceste gânduri sa vina cu atât mai mult in mintea noastra incât ele continua sa se repete ca invârtirea unei roati de masina.
Gândurile nedorite sunt ca si cum ai viziona un film de groaza. Daca ne lasam prinsi de ceea ce vedem, ne putem imagina ca suntem atât de implicati personal incât ne umplem de teroare. Trebuie sa ne dam inapoi si sa ne reamintim ca suntem in siguranta si ca este doar un film. Nu fi socat sau deprimat de gândurile care iti vin in minte. Ele nu dezvaluie persoana care esti cu adevarat decât o face un film. Nu-i face pe plac diavolului condamnându-te din cauza lor.
Razboiul spiritual
Cred ca tratamentul modern va fi cel mai eficient atunci când va fi combinat cu ceea ce ne-a invatat Isus – razboiul spiritual. Ar trebui sa urmam calea lui Isus si sa trecem la ofensiva spirituala, mustrând puterile spirituale care incearca sa ne ademeneasca cu gânduri rele sau indoieli. De doua ori, Scriptura consemneaza cazuri in care gândurile rele au fost infipte in mintea lui Isus, iar el a raspuns mustrându-l pe diavol (Matei 4:10; 16:23) . In al doilea caz, gândul parea sa fie de origine umana (Petru), dar Isus a vazut dincolo de ceea ce era evident, pâna la originea spirituala si a atacat sursa spirituala, spunând: „Inapoia mea, Satana!”
A mustra pe Satana sau un demon care este sursa spirituala a ispitei, sau care exploateaza o afectiune medicala, nu este doar corecta din punct de vedere spiritual, ci ofera avantajul psihologic puternic de a nu fi pacalit sa-ti asumi apartenenta gândurilor. Dumnezeu care vede inimile noastre nu te face responsabil pentru gândurile pe care nu le vrei. Sunt intrusi.
Deoarece TOC ne face vulnerabili la crearea de ritualuri compulsive pe care le repetam mereu, va rugam sa incercati sa evitati sa transformati mustrarea diavolului intr-un ritual compulsiv. Cu toate acestea, iata un exemplu de rugaciune pe care va sugerez sa va rugati o data pe zi pentru un timp. Alege sa nu faci asta atunci când esti anxios, ci intr-un moment al zilei in care esti in pace:
Draga Doamne, La fel ca multi alti crestini devotati, sunt urmarit de sentimente de vinovatie si napadit de ingrijorarea ca nu sunt suficient de bun. Insasi inima Evangheliei este insa ca iertarea apartine oricui recunoaste ca nu este suficient de bun si crede ca Isus este suficient de bun – ca credinta in neprihanirea lui Isus poate acoperi orice pacat de care se pocaieste oricine.
Nu pot sa-mi opresc sentimentele de vinovatie mai mult decât pot opri vântul sa sufle. Dar, mai degraba decât sa onorez enormitatea pacatului meu si sa-l inalt mai presus de Tine, aleg sa te onorez crezând in enormitatea mult mai mare a harului Tau. Oricât de mari sunt pacatele mele, dragostea si iertarea Ta sunt si mai mari. Iti multumesc ca, pentru ca esti iubire si nu te schimbi niciodata, nu poti inceta sa ma iubesti si sa vrei sa ma ierti, indiferent ce fac.
[Spune urmatoarele cu voce tare, ferm si calm:]
In numele lui Isus ma adresez oricaror puteri demonice care ar cauta sa exploateze orice slabiciune fizica sau psihologica pe care o am. Te mustru si iti poruncesc sa pleci! Oricât de viclean ati incercat amagirea, nu aveti nicio putere asupra mea si sunt in siguranta spiritual, deoarece credinta mea este in infinita putere mântuitoare a Domnului Isus. Ma agata de Mântuitorul care a promis sa nu ma lase si nici sa nu ma paraseasca (Evrei 13:5; Ioan 6:37; 10:28-29) . Refuz sa fiu jefuit de drepturile mele platite de Hristos. Credinta mea nu este in prezenta sau absenta sentimentelor de vinovatie sau a vreun alt semn ciudat, ci exclusiv in puterea mântuitoare a lui Isus care a murit pentru pacatele lumii intregi. Spirite rele, sunteti invinsi. Sângele lui Isus ma curata de orice pacat. Si acest lucru este adevarat, indiferent de ce sentimente sau gânduri vin asupra mea.
Trei lucruri de stiut despre mustrarea diavolului
1. Nu este adevarat ca daca facem acest lucru „corect” nu vom mai avea atacuri. Am remarcat in pagina anterioara ca atunci când Isus a fost ispitit in pustie si in cele din urma a iesit biruitor peste orice ispite, Luca 4:13 afirma doar ca diavolul „s-a indepartat de el pentru un timp” (KJV) sau „pâna la un timp oportun (NIV) .”
Asemenea cu luarea zilnica a crucii, rezistenta zilnica realizeaza lucruri mari din punct de vedere spiritual.
Dovada marii credinte nu este eliberarea instantanee. De fapt, in celebrul „Capitol al Credintei” ni se prezinta ca exemple de mare credinta acei care „au fost chinuiti si au refuzat sa fie eliberati, pentru a obtine o inviere mai buna. Unii s-au confruntat cu batjocuri si biciuiri, in timp ce altii au fost inlantuiti si pusi in inchisoare. Au fost ucisi cu pietre; au fost taiati in doua; au fost ucisi de sabie. Ei mergeau in piei de oaie si de capra, saraci, persecutati si maltratati. . .” (Evrei 11:35-37 . Niciunul dintre eroii credintei mentionati „n-au primit ce le fusese fagaduit” (Evrei 11:39 – vezi si versetul 13). Asta i-a facut grozavi. Au primit o recompensa uimitoare, desigur, dar nu pe aceasta parte a eternitatii.
2. Cel mai bine este sa mergem la ofensiva si sa mustram spiritele rele in numele lui Isus atunci când nu suntem in prezent atacati. Afirmati-i lui Dumnezeu si intregului tarâm al spiritelor rele ca, indiferent de gândurile intruzive care ne invadeaza mintea, ne vom tine de credinta in puterea iertatoare a jertfei lui Isus pentru a ne curata de orice pacat si ca mântuirea noastra se bazeaza pe credinta noastra in acel sacrificiu, nu in faptele noastre sau in ceea ce gândim sau simtim.
3. Când are loc un atac, ar trebui sa incercam sa evitam sa ne enervam pe noi insine sau chiar pe diavol. Cu TOC, cresterea nivelului nostru de anxietate/stres sau orice comportament obligatoriu (inclusiv mustrarea diavolului) nu face decât sa inflameze problema. Fii ca Isus care a intors celalalt obraz când a fost atacat. „ . . . cum tace o oaie inaintea celor ce le tund, asa nu si-a deschis gura” (Isaia 53:7) . Demonii sunt ca niste banditi care batjocoresc pe cineva sau ca si copiii care tachineaza pe un alt copil. Daca cel tachinat nu reactioneaza, ci pare calm si nepasator, cei obraznici incep sa-si piarda interesul si sa renunte. Se hranesc cu cineva care se enerveaza sau devine afectat.
Sa presupunem ca lucrezi cu batjocoritori care te urasc pentru ca esti crestin. Daca au descoperit ca a huli pe Dumnezeu in prezenta ta si a face remarci jignitoare sexual te enerveaza, atunci exact asta vor face. Sa te enervezi sau sa-i implori sa se opreasca ii va incuraja doar sa continue. Modul de a reduce incidenta comportamentului lor dezgustator in prezenta ta este sa faci tot posibilul pentru a-l ignora si sa nu arati nicio reactie.
Asa este si la noi. Pe tarâmul spiritual suntem inconjurati de dusmani care il urasc pe Dumnezeu si isi gasesc placerea din a enerva poporul lui Dumnezeu. Deci, când ne suparam, le facem pe plac. Vor continua sa arunce lucruri ofensive in capul nostru. Modul de reducere a incidentei este sa facem tot posibilul pentru a pastra calmul si a le ignora. Facând acest lucru, ii lasam pe dusmanii nostri spirituali ca pe niste lipitori pe otel lustruit. Si a rezista indemnului de a te supara de gânduri si sentimente nedorite Il incânta pe Dumnezeu pentru ca demonstreaza credinta in dragostea si dreptatea lui Dumnezeu. Refuzând sa ne suparam, ne declaram cu indrazneala noua insine si intregului tarâm spiritual credinta noastra in dragostea si integritatea morala a Mântuitorului nostru, deoarece nu ar fi iubitor si nici drept sa condamnam pe cineva pentru gânduri pe care persoana nu le doreste. Si chiar daca uneori ne-am dorit gânduri rele, putem fi in pace pentru ca Dumnezeu iarta pe oricine cauta iertare prin Isus.
Deci, desi principiile generale existau cu mult inaintea stiintei moderne, iata oportunitatea ta de a folosi intelepciunea terapiei cognitiv-comportamentale . Când apar gânduri sau frici nedorite, fa tot posibilul sa nu lasi atacul sa te streseze. Lasa-l sa te cuprinda, pastrându-te cât mai calm si nepasator. Gândurile sau imaginile nu te vor rani, iar Dumnezeu nu te va acuza. El stie, chiar mai bine decât tine, ca aceste gânduri nu sunt mai ale tale decât erau ale lui Iov când sotia lui i-a spus sa-L blesteme pe Dumnezeu si sa moara, sau ca ar fi fost gânduri care proveneau din inima lui Isus când diavolul i-a vorbit despre a i se inchina lui. Ispitirea ia de obicei forma unor gânduri plasate in mod satanic in mintea noastra, iar ispita nu este pacat.
Când ajungi in punctul in care nu ti-ar putea pasa mai putin daca esti sau nu atacat de indoieli, sentimente de vinovatie opresive sau gânduri respingatoare din punct de vedere spiritual, atacurile in sine se vor diminua. Acesta este un fapt psihologic, deoarece anxietatea este o forta motrice din spatele tulburarii obsesiv-compulsive. Mai mult decât atât, este un fapt spiritual: atunci când puterile rele sunt convinse ca nu mai pot folosi lucruri precum gândurile nedorite pentru a te enerva sau sa-ti submineze credinta in mântuirea lui Hristos, vor incepe in cele din urma sa se oboseasca de aceasta abordare incercandu-o doar din cand in cand, doar pentru a verifica daca nu ati revenit la a fi ingrijorat de astfel de atacuri. Cu toate acestea, reducerea atacurilor nu este deloc scopul. Ar fi o victorie fara sens. Oricine poate fi invingator atunci când nu este atacat.
Puterile spirituale care trag gânduri nedorite in capul nostru sunt inselatoare si le dam satisfactie ori de câte ori cadem in capcana lor, de a presupune ca planul lor este sa ne faca sa gândim sau sa simtim lucruri gresite. Ei spera sa ne distraga atentia, astfel incât sa ne poata tine in ambuscada. Planul lor rau nu este sa ne ademeneasca sa gândim sau sa simtim lucruri anti-Dumnezeu, ci sa ne pacaleasca pentru a nega puterea mântuitoare a lui Hristos, incetând sa credem in puterea lui Isus de a ierta continuu pe fiecare persoana care se pocaieste si isi pune credinta in El.
Când gândurile, imaginile, indoielile sau sentimentele nedorite va inunda, va sugerez sa va stabiliti si sa va concentrati pe problema reala, repetând urmatoarele. De fapt, va sugerez sa-l memorati:
Zâmbeste, aceasta este ispita inofensiva (Chiar si Isus a suferit ispita). Ispita este o incercare de inselaciune. Incercarea de inselaciune este de a nu crede ca Isus a murit pentru pacatele lumii. „Pacatele lumii” trebuie sa includa fiecare pacat al meu. Deci nu voi fi pacalit: prin moartea lui Isus, Dumnezeu imi iarta fiecare pacat.
Cele opt rânduri de mai sus sunt scheletul a ceea ce eu numesc exercitiul terapeutic. In urmatoarele alte articole vom explora acest lucru mai profund.
Ingrijorat de mântuire Gânduri de blasfemie/hula Sentimente severe de vinovatie
Ajutorul de care ai nevoie
Doua tipuri de crestini au nevoie cu disperare de ceea ce urmeaza in randurile urmatoarele:
1. Toti cei afectati de gânduri sau imagini mentale blasfemice sau necrestine
2. Cei care, in ciuda asigurarilor repetate, continua sa-si faca griji ca Dumnezeu s-ar putea sa nu ii fi iertat.
Daca te incadrezi in oricare dintre categorii, atunci prietenii tai, cei dragi, consilierii spirituali vor sfârsi prin perplexitate si frustrare, si in plus, nu vor putea sa-ti ofere siguranta pe care o doresti.
Conditia care va afecteaza este atât de rar inteleasa incât oamenii carora le pasa de dvs. au nevoie de aceste informatii aproape la fel de mult ca si dvs. Va recomand cu tarie nu numai sa cititi toate cele de mai jos, ci sa ii incurajati si pe acesti oameni sa le citeasca. (Consider acest lucru atât de important incât m-am straduit sa ofer o versiune a acestei pagini web doar pentru cei carora le pasa de tine: Tormented by an Over-Sensitive Conscience . Principala diferenta este pur si simplu ca am redus putin detaliile in cazul in care sunt ocupati sau mai putin motivati decat tine sa citeasca totul.)
Ingrijorarea ca nu esti iertat de Dumnezeu si suferinta unor gânduri nestavilite de blasfemie ar putea parea lucruri diferite. Dar, in spatele ambelor dileme se afla, totusi, crestini devotati afectati de ceea ce se tem cel mai mult. Si s-a dovedit ca au o cauza comuna. O astfel de frica nu are nicio baza biblica sau spirituala si totusi ea persista in mintea lor si pare pe deplin justificata, oricât de multa liniste primesc de la consilierii spirituali si chiar de la Dumnezeu insusi.
Daca suferiti de imagini sau gânduri mentale incontrolabile care va supara pentru ca sunt urâte, necrestine sau chiar blasfemiante, va trebui sa cititi aceast articol si celelate despre scrupulozitate. Daca doriti, totusi, puteti incepe prin a citi unele pagini web care se ocupa exclusiv de gânduri si imagini mentale nedorite (uneori numite intruzive). Ele incep de la Când un crestin nu se poate opri din a gândi gânduri hulitoare .
Ati descoperit ca aveti o tulburare de anxietate – o afectiune medicala, numita tehnic Scrupulozitate sau Tulburare obsesiv-compulsiva (TOC) religioasa – pe care diavolul se bucura sa o exploateze fara mila pentru a-i chinui pe crestini? Daca stii ca acesta este ceea ce determina sentimentele tale de vinovatie ingrozitoare, indoielile terifiante cu privire la mântuirea ta, sau/si gândurile care te ingrozesc, citirea in continuare a acestui articol este posibil sa iti schimbe dramatic viata.
Cautarea mea extrem de lunga a adevarului
Aceasta pagina web este despre tine, nu despre mine, dar daca nu realizezi cât de conservator sunt si de devotat cu totul lui Dumnezeu, Cuvântului Sau , credintei , rugaciunii , eliberarii de demoni si asa mai departe, va fi usor sa respingi ceea ce spun.
Incepând de la Te simti condamnat? Exista speranta! si continuând timp de aproape saizeci de pagini web, am adunat o cantitate ridicol de mare de informatii si marturii biblice si teologice (inclusiv pagini despre asa-numitul pacat de neiertat, blasfemie impotriva Duhului Sfânt ) care demonstreaza ca, indiferent cât de grave sunt pacatele unei persoane sau cât de des pacatele s-au repetat inainte sau dupa mântuire, nu exista o persoana pe planeta care sa nu poata fi iertata pe deplin de Dumnezeu doar cautând iertare la Isus.
Chiar daca sunt un scriitor exceptional de lent, sunt atât de dornic sa-l slujesc pe Domnul meu, ajutând oamenii chinuiti de o constiinta vinovata, incât, daca ar fi sa o tipariti in forma de carte, ati gasi pe acest site peste 500 de pagini scrise special pentru oamenii care gasesc ca este greu de crezut ca Dumnezeu ii iarta. Timp de aproape douazeci de ani am dedicat acestui lucru enorm de mult timp si agonie.
Depozitul meu de informatii a crescut enorm pentru ca, chiar si dupa ce au studiat cu atentie toate dovezile si rationamentul atent pe care le-am adunat, oamenii mi-au tot scris, an de an, chinuiti de teama irationala ca ar putea fi cumva singura exceptie de la promisiunile lui Dumnezeu sau cumva se descalifica pe ei insisi sau ca au reusit sa gaseasca un fel de portita in promisiunile clare ale lui Dumnezeu. Pareau sa nu-si dea seama ca incercau, si tânjeau aproape nebuneste sa-si justifice grijile inutile.
Miscat de intensitatea suferintei lor, am tot adunat dovezile; asteptându-ma ca acesti oameni dragi sa accepte in cele din urma puterea argumentarii rationale, bazate pe Biblie. Chiar si atunci când in cele din urma pareau sa inteleaga, usurarea lor a fost, totusi, de scurta durata. In doar câteva zile aveau sa se intoarca cu inca un presupus motiv pentru care sa continue sa se indoiasca de mântuirea lor.
In cele din urma, spre uimirea mea, am fost fortat sa trag concluzia ca, daca zece mii de ingeri ar petrece zece mii de ore declarându-le cu tarie acestor oameni ca au fost cu adevarat rascumparati, siguranta lor ar incepe sa se topeasca si indoielile lor vor reveni imediat dupa ce vizitatorii ceresti si-ar fi incheiat misiunea. Acesti oameni speciali nu au vazut lucrurile in felul acesta. Erau siguri ca un astfel de semn va rezolva problema pe viata, dar experienta mea indelungata in consilierea a sute dintre ei mi-a aratat contrariul.
Ani de zile m-am rugat si m-am rugat, cautând o intelegere spirituala cu privire la modul in care acesti oameni ar putea avea rezolvarea problemei. In cele din urma, am descoperit ca abordarea mea nu va functiona niciodata, deoarece acesti oameni normali si inteligenti sufera de o tulburare de anxietate care continua sa submineze capacitatea lor de a accepta argumente rationale. In toate celelalte domenii ale vietii lor, ei sunt perfect rationali, dar nu in orice problema care are cea mai mare importanta emotionala pentru ei. Nu este surprinzator ca pentru crestini, aceasta problema vizeaza de obicei asigurarea mântuirii, deoarece aceasta este chestiunea care are o importanta suprema pentru ei.
Daca suferi de aceasta, iti inteleg agonia. Solutia lui Dumnezeu este, totusi, foarte diferita de ceea ce te astepti, iar tu si cu mine va parea ca avem scopuri diferite, pâna când vei putea vedea dincolo de superficial pentru a intelege ce ti se intâmpla cu adevarat. Prioritatile noastre vor diferi la fel de mult ca si in cazul in care ai avea apendicita acuta si nu doresti altceva decât analgezice, in timp ce intelegerea mea a necesitatilor medicale ma obliga sa ma concentrez nu pe ameliorarea durerii (atât de mult pe cât imi doresc asta cu pasiune pentru dvs.), ci asupra cauzei durerii, pentru a va convinge de importanta critica a obtinerii unui tratament adecvat. Asa cum analgezicele nu ar fi raspunsul real la apendicita, ci de fapt ti-ar diminua motivatia de a obtine ajutorul de care ai nevoie disperata, la fel asigurarea ca esti iertat divin sau disparitia gândurile nedorite nu este ajutorul de care ai nevoie cu adevarat, in ciuda faptului ca pare drumul cel mai aproape pentru orice suferind.
Daca, de exemplu, gândurile ingrozitoare de hule impotriva Duhului Sfânt continua sa-ti inunde mintea, esti lovit de o ispita chinuitor de puternica, dar Ispititorul spera sa te incurce atât de mult incât nici macar sa nu recunosti ispita. Blasfemia nu este ispita. Tarâmul spiritelor este uimitor de nepasator de asta. Nici macar pacatul grosolan nu este adevarata ispita. Ispita este sa nu mai crezi ca datorita lui Isus, Dumnezeu te iarta, te iubeste si se bucura de tine.
S-ar putea sa fii sigur ca iertarea si curatirea lui Dumnezeu se extind asupra tuturor celorlalti, dar ispita ta urâta este sa crezi ca ai reusit sa descoperi un defect in dragostea si bunatatea lui Dumnezeu; ca puterea jertfei lui Hristos nu este atât de infinita pe cât pretinde Scriptura; ca pacatele tale repetate sau gândurile atroce sunt capabile sa faca un mincinos din Dumnezeu care ofera iertare tuturor celor care accepta curatirea lui Hristos; ca ai gasit cumva o bresa in Scriptura la toate promisiunile lui Dumnezeu cu privire la mântuire; ca pentru ca te simti vinovat, nelinistit si indepartat de Dumnezeu, sentimentul tau este mai de incredere din punct de vedere spiritual decât iubirea si integritatea lui Dumnezeu si puterea crucii.
Asa cum un dependent tânjeste dupa un sfârsit miraculos al simptomelor de sevraj, tu tânjesti dupa o eliberare miraculoasa din suferinta ta. Dar, desi esti sigur ca eliberarile miraculoase din ispita de a te indoi ar fi in interesul tau si al lui Dumnezeu, nu sunt. Am o pagina web ( Life’s Mysteries ) care explica adevarul surprinzator ca este in beneficiul tau spiritual ca tu sa nu ai o eliberare miraculoasa de ispita. Daca o citesti, totusi, trebuie sa te focalizezi asupra faptului ca lumea spiritelor nici macar nu vede blasfemia ca pe o ispita.
Adevarata ispita este sa te indragostesti de minciunile rautacioase ale Inselatorului ca, daca suferi gânduri dezgustatoare sau ai facut un alt lucru hidos si apoi ai cautat iertare, atunci Dumnezeu nu se mai bucura de tine. Ispita este o incercare concertata de a te pacali sa renunti la Dumnezeu pentru ca presupui in mod gresit ca sângele lui Hristos nu te mai curateste. Este ca si cum ai fi pacalit sa crezi ca Fort Knox este plin cu aur fals.
Numai daca trebuie sa te lupti cu aceasta ispita de a te indoi, poti deveni cu adevarat asemanator lui Hristos si poti creste in credinta. Eliberarile miraculoase sunt superficiale. Ne lasa la fel de slabiti precum o musculatura irosita a unor picioare care nu mai sunt folosite la mers, pentru ca persoana respectica este purtata pe sus de catre altcineva. Indiferent cât de ingrozitoare este suferinta ta si cât de amarat si nelegiuit te face sa te simti, ea poate deveni o trambulina catre maretia spirituala.
Pe cât de sigur ca nu exista o modalitate rapida sau usoara de a deveni un campion olimpic, este nevoie de un efort enorm pentru a deveni un campion spiritual. S-ar putea sa-ti doresti pur si simplu o viata usoara si sa lâncezesti in mediocritate, dar esti extraordinar de iubit de Dumnezeu. El crede in tine si are planuri mult mai mari pentru tine decât indraznesti sa visezi. Te rog nu-i rupe inima. Viata usoara nu este pentru tine. Te-ai nascut sa conduci.
Deoarece drumul catre maretia spirituala este lung si greu, aveti nevoie de toata intelegerea, sprijinul si incurajarea pe care le puteti obtine. Despre asta sunt paginile mele web. Ca o expresie a imensitatii iubirii lui Dumnezeu pentru tine, am dedicat ani si ani si ani de rugaciune agonizanta, consiliere, studiu si lupta cu cuvintele; mi-am pus viata in a va oferi tot ce am putut gasi pentru a va ajuta. Sunt departe de a fi perfect, dar, dupa ce am facut tot posibilul, nu am de ales decât sa va las ultimul pas critic. Depinde de tine sa raspunzi, dedicând citirii acestor pagini un efort egal cu cel putin o fractiune din toata rugaciunea si efortul mental pe care le-am facut pentru a aduna acest sprijin pentru tine.
Ceea ce ofera aceste pagini web este atât de imens incât sa obtii echivalentul prin consiliere personala te-ar costa mii de dolari. In schimb, miscat de cât de pretios esti pentru Dumnezeu, am oferit totul gratuit. Chiar daca un antrenor de atletism si-ar oferi cu generozitate toate serviciile in mod gratuit, ar costa, totusi, un efort masiv pentru un campion aspirant. Aceasta este inevitabil. Trebuie sa fii dispus sa investesti un efort semnificativ in a citi, reciti si reciti cu rugaciune tot ceea ce ti-am oferit. Toti anii mei de rugaciune pasionala si cautare nu au gasit nicio alternativa la aceea de a fi nevoit sa continui sa citesti aceste pagini web.
In acest moment, s-ar putea sa-ti doresti sa citesti mai putin, dar când vei descoperi ca anxietatea te macina si mai departe, vei fi recunoscator ca am scris atât de mult. Am oferit toate aceste lecturi pentru a va mentine mintea fixata pe adevaruri si indrumari linistitoare, mai degraba decât sa alunece in panica. Sunt necesare mementouri constante pentru a ajuta la contrabalansarea anxietatii constante care tot pacaleste mintea sa presupuna ca exista un motiv real de alarma.
Daca paginile ar fi scurte, te-ai plictisi sa le citesti iar si iar si iar si nu pot garanta alte site-uri.
Paginile mele sunt ca si cum ai avea acces instantaneu la un consilier care este de garda in fiecare moment, din fiecare zi, a fiecarui an. Nu pot sa fac asta personal pentru miile de oameni care tânjesc, dar scrierile mele pot.
S-ar putea sa-mi actualizez paginile din când in când, dar poti sa printezi cel putin unele pagini, astfel incât sa le poti accesa chiar si in timpul unei caderi de curent sau in alte circumstante neprevazute.
Totusi, nu sunt un substituent pentru Dumnezeu. Cititi cu rugaciune si nu va diminuati partasia cu Dumnezeu, indiferent cât de ingrozitoare gânduri de blasfemie si câte imagini mentale va inunda rugaciunile si cât de multa condamnare falsa incearca sa va terorizeze.
Puterea misterioasa a anxietatii
Dupa cum s-a explicat, mai devreme in aceasta serie extinsa de pagini web (incepând cu Feeling Condemned? Exista speranta!) Am oferit cantitati enorme de informatii detaliate, explicând cu atentie toate motivele biblice, spirituale si rationale pentru care iertarea este pe deplin disponibila pentru absolut toti cei care isi pun credinta in iertarea lui Isus, indiferent cât de grav sau repetat este pacatul lor (inainte sau dupa mântuire, inclusiv cele mai josnice blasfemii) si oricât de bântuiti sunt de gânduri hule. Mai târziu in aceasta serie veti gasi multe marturii de la oameni ale caror blasfemii atroce si pacate hidoase dupa mântuire, confirma ca iertarea este disponibila tuturor. (Totusi, aproape ca imi este rusine sa includ aceste marturii, pentru ca sunt total inutile. Este ca si cum ai sugera ca Biblia nu este de incredere si ca Dumnezeu ar putea fi un mincinos egoist, daca oamenii nu au marturii care dovedesc contrariul). Pe lânga toate aceste dovezi, Cât de mult ma iubeste Dumnezeu? Primirea unei revelatii personale a iubirii lui Dumnezeu pentru tine, demonstreaza amploarea iubirii personale si nesfârsite a lui Dumnezeu pentru fiecare persoana.
Totusi, toate acestea ajuta doar oamenii normali. Sunt cei care au nevoie de o abordare atât de radical diferita, incât de obicei ii uimeste pe oameni când o aud pentru prima data. Pentru a usura socul, voi incerca sa va pregatesc usor. In primul rând, trebuie sa intelegi ce inseamna sa ai o tulburare de anxietate si ca este obisnuit ca oamenii sa nu aiba idee ca sufera de una.
Anxietatea actioneaza ca o alarma, avertizându-ne ca ceva necesita o atentie urgenta pentru a evita un dezastru. O alarma declansata de o defectiune tehnica suna exact ca in realitate si, pe buna dreptate, intram in panica atunci când apare si ne simtim obligati sa verificam daca suntem in pericol. Daca examinam cea mai evidenta sursa de pericol si nu gasim niciun motiv de ingrijorare, dar alarma continua, ne vom simti obligati sa verificam o alta posibila sursa si alta si alta. Daca in cele din urma ne convingem ca am eliminat orice posibila sursa de pericol, vom da un oftat de usurare si vom reseta alarma. In cazul in care alarma este defecta, este posibil sa se declanseze din nou intr-o zi sau cam asa ceva si, din nou, vom intra in panica si ne vom simti obligati sa investigam. Daca acest lucru se intâmpla zi de zi, va deveni foarte obositor,
O tulburare de anxietate supune o persoana la alarme false continue, fiecare dintre ele simtindu-se exact ca una reala – ingrozitor de mult – si, in ciuda faptului ca facem tot ce ne putem gândi pentru a ne odihni mintea, anxietatea sâcâitoare si profund ingrijoratoare va continua. De parca acest lucru nu ar fi suficient de deconcertant, anxietatea se simte ca o constiinta vinovata (care o face sa para spirituala), iar alarma interioara pe care o declanseaza este atât de coplesitoare incât ne inneaca capacitatea de a simti pacea sau bucuria sau prezenta lui Dumnezeu (ceea ce din nou adauga la ingrijorarea noastra ca ceva trebuie sa fie gresit din punct de vedere spiritual).
Crestinii care sufera de acest lucru vor presupune ca trebuie sa fie in pericol spiritual si vor sari la o concluzie despre o posibila cauza. Chiar si atunci când ajung in cele din urma la punctul de a fi siguri ca ceea ce au crezut initial ca ar putea sa-i saboteze spiritual nu este un motiv valid de ingrijorare, alarma va continua sa sune (anxietate) si, astfel, vor trece pur si simplu la presupunerea ca trebuie sa mai existe si un motiv spiritual valid de ingrijorare.
Mintea umana ajunge la extreme uluitoare cautând sa gaseasca un motiv inexistent pentru a crede ca o alarma falsa este ceva pentru care merita sa ne ingrijoram. Luati in considerare acest exemplu:
Un barbat mi-a scris in timp ce era chinuit pentru gândurile pe care le-a suferit. „Sunt ingrozitoare si hulitoare pentru Dumnezeu”, a spus el despre gândurile ingrozitoare care l-au urmarit. „Unele dintre ele tocmai mi-au fulgerat prin minte. Dar pentru altele ma simt responsabil. Nu le-am vrut, dar chiar simt ca le-as fi putut tine departe, dar nu am facut-o. . . . Unele dintre ele implicau exact ceea ce au spus fariseii in Matei 12:24. . . . Idei rele, oribile. . . . Ma simt atât de rau si de putred.”
L-am indreptat catre numeroasele mele pagini web care explica ca nu are niciun motiv rational sau biblic de ingrijorare. Câtiva ani mai târziu, el a scris: „Nu am fost afectat de gânduri oribile de ceva vreme. (Doar ocazional.)”
Asa ca a fost in cele din urma umplut de usurare si chiar de pace, nu? Cititi restul e-mail-ului sau: „. . . Daca nu mai am acele gânduri oribile pentru ca diavolul stie ca s-a terminat pentru mine, asa ca a trecut la altcineva? Ma simt atât de singur si atât de neajutorat.”
Te intrebi de ce oamenii au chef sa-si smulga parul atunci când cauta sa ajute astfel de persoane?
Alarma interioara falsa se simte atât de terifiant de reala, incât oamenii afectati de ea devin extrem de inventivi in a-si gasi scuze pentru a-si crede anxietatea nesfârsita, in loc sa creada realitatea ca Dumnezeu i-a iertat. Nu exista niciun motiv valid pentru care cineva care cauta iertarea prin Isus sa se indoiasca ca este curatat de orice pacat, dar iata câteva exemple de motive false pe care oamenii le aduc pentru a se indoi de mântuirea lor:
* Au hulit pe Duhul Sfant * Ei continua sa cada in pacat * Sunt mai pacatosi decât oricine altcineva de pe planeta * Nu simt niciodata prezenta lui Dumnezeu * Nu au suficienta credinta * Nu simt ca s-au pocait in mod adecvat * Au demonii * Si-au vândut sufletul diavolului * Nu sunt suficient de sinceri * Nu sunt alesi de Dumnezeu * L-au lepadat pe Isus * Ei cred ca au primit semnul fiarei * Ei cred ca au adaugat la cartea Apocalipsei *Ei nu se pot ruga fara a huli * Se simt suparati pe Dumnezeu * Se simt vinovati * Nu se simt vinovati * Au gasit vreun verset biblic sau autoritate care le confirma temerile * Se simt condamnati ori de câte ori citesc Biblia sau merg la biserica * Ei nu simt niciodata pace sau bucurie sau un martor interior ca sunt mântuiti * Ei continua sa aiba vise sau semne supranaturale ca nu sunt mântuiti.
Nici unul dintre aceste lucruri nu este un motiv valid pentru a te indoi de mântuirea ta. Niciunul dintre ele nu ne poate desparti de iubirea lui Dumnezeu. Niciunul dintre ele – si nici orice alt lucru pe care il visezi – nu este de neiertat. Daca ar fi sa refuzi cu incapatânare sa crezi ca Dumnezeu este suficient de iubitor sau suficient de puternic incât sa te ierte prin Isus, sau ai continua sa refuzi permisiunea lui Dumnezeu de a stapâni in viata ta si nu ai fost deloc dispus nici macar ca Dumnezeu sa te faca sa vrei, ai avea o problema pâna te vei razgândi. In momentul in care te razgândesti, totusi, iertarea totala si curatarea de orice pacat este a ta.
Ofer cu reticenta lista de mai sus, deoarece este ca si cum as enumera o mie de boli care nu au fost niciodata luate in considerare de un ipohondru care continua sa se teama inutil ca este bolnav. Concluzia este, totusi, ca oricine merge pe aceasta cale va continua sa fie afectat de anxietate, indiferent de ceea ce ar face, si cu cât isi da seama mai devreme de asta, cu atât mai repede va accepta nevoia lui de o abordare complet diferita.
Puterile spirituale rele nu pot atinge niciodata dragostea lui Dumnezeu pentru noi, nici puterea infinita a crucii. Tot ce pot face este sa se amestece in sentimentele noastre, in speranta ca vom incepe sa credem sentimentele noastre schimbatoare, mai degraba decât sa ramânem sa credem in iubirea si iertarea neschimbata a lui Dumnezeu. Asa ca oricine se uita la sentimentele lui pentru a confirma ca este in ordine cu Dumnezeu lasa usa larg deschis pentru indoiala privind mântuirea lui. De fapt, pâna când continuam sa tratam sentimentele ca pe un barometru spiritual, fiecare dintre noi este periculos de vulnerabil la inselaciune spirituala. In plus, daca cineva cu o tulburare de anxietate se uita la sentimentele sale pentru a confirma ca Dumnezeu il accepta, indoiala va invinge intotdeauna pentru ca, indiferent cât de aproape ar fi de Dumnezeu, anxietatea extrem de tulburatoare va continua sa-i domine sentimentele.
Având o jumatate de sansa, o tulburare de anxietate va transforma un crestin puternic si increzator intr-un ipohondru spiritual. Ramaneti in ea si va reduce un campion spiritual intr-un infrânt pesimist.
Anxietatea isi inseala victimele pentru a-si concentra atentia de pe gloriosul lor Salvator si pentru a se autoexamina. A deveni preocupat de sine – chiar daca este conditia spirituala a cuiva – este mortal din punct de vedere spiritual. Oricât de greu este, trebuie sa continuam sa ne smulgem ochii de la noi insine si sa ne indreptam spre Domnul nostru iubitor.
Va sugerez nu doar sa va rugati urmatoarea rugaciune, ci sa o tipariti, astfel incât sa puteti continua sa reveniti la ea:
In numele lui Isus, care si-a varsat sângele pentru ca eu sa am viata vesnica, mustru si refuz sa ma predau oricarei puteri rele care ar dori sa ma indoiesc de infinitatea iubirii si bunatatii lui Dumnezeu si sa ma indoiesc de puterea jertfei lui Isus pentru a ierta orice pacat. Prin aceasta, renunt la tot ceea ce nu este de la Dumnezeu si imi jur loialitatea fata de Domnul Isus Hristos, afirmându-l ca Domnul si Mântuitorul meu si declarând ca puterea de curatire a jertfei Sale este mai puternica decât orice pacat pe care l-as putea savârsi vreodata.
S-ar putea sa ma chinuie anxietatea, Doamne, dar te laud ca esti mai puternic decât orice sentiment nedorit, indoiala, ingrijorare, vinovatie, frica sau gânduri dezgustatoare. Mai mult, ai promis ca toate lucrurile lucreaza impreuna pentru binele celor care te iubesc. Te iubesc, asa ca aceasta este promisiunea ta pentru mine.
Iti multumesc ca aceasta anxietate persistenta care ma hartuieste si ma incurca este sansa mea de a deveni mai puternic din punct de vedere spiritual, la fel cum sa continui sa alerg in sus este o sansa de a deveni mai puternic fizic. Credinta este mai pretioasa decât aurul (1 Petru 1:7) si credinta se poate dezvolta doar in perioadele in care sentimentele si circumstantele se confrunta cu ceea ce vrei sa cred. Asa ca Te laud pentru aceasta oportunitate de a creste in credinta. Si iti multumesc ca, desi, din cauza naturii procesului, ma voi simti ca si cum m-ai parasit, de fapt esti alaturi de mine la fiecare pas. In ciuda a tot ceea ce ar putea sa ma chinuie si sa ma incurce, te-ai angajat sa nu ma lasi si nici sa nu ma parasesti (Evrei 13:5). Indiferent de ceea ce simt, ramâi fidel si adevarat.
Tu esti Adevarul si declari iar si iar lucruri precum:
1 Ioan 1:9 Daca ne marturisim pacatele, El este credincios si drept ca sa ne ierte pacatele si ne curateasca de orice nelegiuire.
Spui pe buna dreptate ca, daca pretind ca nu am pacatuit niciodata, ma insel si Te fac mincinos. La fel, daca eu, care Ti-am marturisit pacatele mele si mi-am pus credinta in Isus, pretind ca nu sunt iertat, si eu ma insel si Te fac mincinos.
Anxietatea se simte ca o constiinta vinovata. Acest lucru ma ispiteste sa te dezonorez, ajungând la concluzia ca doar pentru ca ma simt vinovat, trebuie sa fi mintit atunci când ai facut aceasta promisiune de a curata pe toti cei care iti marturisesc pacatul. In ciuda acestor sentimente oribile, totusi, eu te fac din tine, nu din sentimentele mele, Dumnezeul meu – autoritatea mea spirituala si sursa adevarului. Deoarece tu, in Scriptura de mai sus, ma declari purificat de orice nedreptate, atunci sunt curatit de toata nedreptatea, indiferent de ceea ce experimentez si de cât de puternic as putea fi ispitit sa gândesc altfel. Asa ca ma agat de adevarul tau, refuzând sa te contrazic, indiferent de ce sentimente si indoieli se incurca in interior.
Nu pot opri sentimentele puternice care sunt contrare adevarului tau – chiar si Isus a fost ispitit – dar ma pot pocai ca am cedat ispitei de a accepta acele sentimente ca adevar. Ma pocaiesc ca sunt atât de carnal incât sa cred ca un simplu sentiment – mai degraba decât Cuvântul tau – indica adevarul spiritual. Am pacatuit gândindu-ma ca s-ar putea sa nu fii Dumnezeul iubirii infinite si ca, prin urmare, trebuie sa-ti dovedesti dragostea pentru mine dându-mi semne, sentimente sau asigurari. Te-am insultat dorind o astfel de „dovada”, de parca ai putea minti sau ai fii lipsit de iubire, daca ceea ce spui nu se potriveste cu sentimentele sau circumstantele mele. De acum inainte, refuz cu fermitate sa cred ca orice sentiment, oricât de puternic, persistent si convingator, este o sursa de adevar mai de incredere decât Tine.
„Cel drept va trai prin credinta” (KJV, citat de patru ori in Biblie – Habacuc 2:4. Romani 1:17; Galateni 3:11; Evrei 10:38) . Asa ca aleg sa traiesc prin credinta, nu prin sentimente. Renunt prin aceasta la sentimente, sau la orice altceva mai putin decât Tine, ca o sursa de incredere a adevarului spiritual.
Perfectiunea iubirii divine inseamna ca ii iubesti cu pasiune chiar si pe cei mai rai dusmani ai tai; tânjind mai fierbinte sa-i ierti decât orice fiinta umana ar fi capabila. Te dai inapoi de la gândul ca lasi in vreun fel sacrificiul chinuitor al Fiului tau iubit pentru pacatele lumii intregi sa fie in zadar. Tu vrei ca nimeni sa nu piara(1 Timotei 2:3-4; 2 Petru 3:9; Ezechiel 33:11) .
Ne spui sa iertam „de saptezeci de ori cate sapte” si totusi imi tot fac griji ca te vei satura sa ma ierti, de parca ai fi cumva ipocrit. Adevarul este ca ma iubesti mult, mult mai mult decât a reusit cineva vreodata sa se iubeasca pe sine sau pe oricine alt om. Mânat de iubire infinita, doresti cu pasiune sa continui sa ma ierti si sa ma bucur de mila ta pentru totdeauna. Intrucât aceasta este dorinta ta arzatoare, care te impinge pâna la extremitatea crucii, am gresit chiar implorand sa ma ierti, de parca ar fi existat in tine vreo reticenta de a ma curati. Esti dornic de iertare; reticenta ta consta in a da semne si sentimente, deoarece asta ma face vulnerabil din punct de vedere spiritual prin stimularea unei dependente de mijloace pe care Inselatorul le poate reproduce si manipula cu usurinta. Cuvântul tau declara ca credinta, nu semnele si sentimentele, este „dovada lucrurilor nevazute” (Evrei 11:1, KJV) . Ma pocaiesc ca am facut jocul diavolului cautând astfel de lucruri in loc sa accept pur si simplu iertarea Ta iubitoare. Recunosc ca semnele si sentimentele sunt jucariile Diavolului – modul lui de a ne ademeni sa ne luam ochii de pe cruce si de pe integritatea caracterului tau. El nu poate atinge adevarul spiritual, dar se poate juca cu semne si sentimente. Credinta este singurul nostru scut; singura noastra protectie impotriva vicleniei lui.
Asa ca ma angajez sa incep sa te onorez agatandu-ma cu incapatanre de Tine, indiferent câte indoieli, temeri, griji, sentimente de vinovatie si gânduri nedorite tipa in mine.
Incetez acum sa Te insult, dorind semne, sentimente sau asigurari ca dovada ca iubesti si ierti pe toti – inclusiv pe mine – care vin la tine in numele lui Isus Hristos. Renunt la toate incercarile de a obtine astfel de lucruri. Integritatea caracterului Tau este tot ce am nevoie. Ma hotarasc de acum sa traiesc asa cum i-ai chemat pe toti copiii Tai sa traiasca – prin credinta pura si nimic altceva.
Oricât de sigur ai nevoie sa-ti reincarci telefonul mobil, ma asteapt ca va trebui sa te intorci in continuare la aceasta rugaciune, nu pentru ca cineva trebuie sa se roage in continuare pentru mântuire, ci pentru ca acest angajament de a nu cauta semne, sentimente si asa mai departe este enorm de dificil de mentinut atunci când sunt afectati de anxietate necrutatoare, chinuitor de puternica si/sau de predicatori bine intentionati, care nu au idee despre ravagiile pe care le provoaca in vietile unora, vorbind ca si cum sentimentele ar conta.
Marea iluzie pentru oamenii anxiosi este ca in sfârsit isi vor gasi pacea daca rezolva o anumita problema. Adevarul este ca o tulburare de anxietate inseamna ca anxietatea va continua indiferent de câte probleme vor fi rezolvate. La fel ca o alarma defectuoasa care continua sa se declanseze, indiferent de cât de sigura este situatia, cei cu anxietate va continua sa simta ca trebuie sa existe un motiv real de ingrijorare si astfel mintea lor va ramâne in plina tensiune incercând sa gaseasca ceva motiv, mai degraba decât sa accepte faptul ca este o alarma falsa.
De obicei, este nevoie de luni sau chiar ani de munca grea pentru ca acesti oameni dragi, afectati de anxietate, sa se convinga ca doar unul dintre presupusele motive de ingrijorare enumerate mai sus nu este valabil, dar când ajung in sfârsit acolo, anxietatea va continua la fel de puternica si insistenta ca intotdeauna si asa, cu exceptia cazului in care ajung sa invete sa traiasca cu alarma falsa a anxietatii si nu o mai trateze ca fiind autentica, tot ce se va intâmpla este sa treaca obsesiv la un alt presupus motiv de indoiala.
Adesea dureaza ani de agonie pâna când in cele din urma isi dau seama, dar se dovedeste ca, pentru multi crestini devotati, nimic – cu exceptia posibila a ajutorului medical – nu este capabil sa le atenueze anxietatea (sursa indoielilor, a temerilor si a sentimentelor coplesitor de puternice de vinovatie). Asemenea unui om insetat care urmareste un miraj, acesti crestini autentici cred cu sinceritate ca trebuie sa existe o anumita asigurare care sa-i satisfaca in cele din urma. Se vor simti temporar mai bine dupa ce vor primi o explicatie completa a motivului pentru care temerile lor sunt lipsite de temei din punct de vedere spiritual, biblic si rational, dar ingrijorarea devastatoare ca sunt condamnati va reveni in curând. In ciuda faptului ca mirajul pare atât de real, adevarul este ca aceasta parte a raiului nu exista literalmente nicio experienta sau dovada, oricât de grozava sau spectaculoasa ar putea sa le potoleasca definitiv temerile. Pentru a ilustra, sa mergem la extreme.
Sa presupunem ca nu doar unul, ci sute de ingeri gigantici in orbitoare haine albe si slava supranaturala ti-au aparut si au declarat ca Dumnezeul Atotputernic este multumit de tine si te va rasplati pentru totdeauna. Daca esti unul dintre crestinii afectati de o tulburare de anxietate (si un numar mare de oameni nu isi dau seama), ai fi in al Noualea Cer, inundat de pace si bucurie. In cele din urma te-ai simti sigur ca esti mântuit si ca nu te vei mai indoi niciodata. In câteva zile insa, ai deveni din nou constient de anxietatea care te roade neincetat; inducând panica si provocându-ti mintea sa se intrebe in exces de ce nu poti scapa de acest sentiment puternic ca ceva nu este in regula. In loc sa accepti ca sentimentul in sine trebuie sa fie gresit, mintea cuiva cauta constincios asigurarea sigurantei, presupunând ca atâta timp cât anxietatea continua, o amenintare reala ar putea fi prezenta. Intr-o frenezie protectoare, continua sa caute orice cale in care ar putea exista pericol, in ciuda acelei confirmari supranaturale ca totul este bine. In curând, sub controlul necrutator al puterilor tale intelectuale, vor incepe sa apara posibilitati, cum ar fi: „Dar daca acea vizita divina a fost doar imaginatia mea sau un vis sau o iluzie sau o amintire falsa sau un episod psihotic? Ce-ar fi daca ceea ce am experimentat a fost o farsa inteligenta cu lasere si holograme? Daca ar fi o inselaciune demonica? Ce-ar fi daca acea declaratie ingereasca a fost adevarata la acea vreme, dar de atunci am pacatuit si acum sunt pierdut pentru totdeauna? Si daca . . . ?” In curând, toata acea usurare si siguranta pe care le aveai acum câteva zile vor fi disparut.
Cum interactioneaza naturalul si spiritualul
Inca ma indrept cu precautie catre partea care initial ii zguduie profund pe oamenii spirituali, deoarece la suprafata, pare nespiritual. Unii cititori ar putea dori sa trec inainte – si puteti sari peste aceasta sectiune daca insistati – dar majoritatea vor avea nevoie de aceasta introducere mai mult decât isi dau seama in prezent. De fapt, dupa ce parcurg aceasta pagina web si pe cele care urmeaza, multi dintre cei care au citit aceasta sectiune vor incepe sa descopere ca este mai valoroasa decât au crezut si vor dori sa revina sa o citeasca din nou cu un interes reinnoit.
Adesea naturalul si supranaturalul nu se opun. Intr-adevar, ei lucreaza adesea mâna in mâna. La urma urmei, amândoi au fost creati cu dragoste de acelasi Dumnezeu infinit de bun si ambele tarâmuri au fost atacate de aceleasi forte spirituale anti-Dumnezeu.
Nu numai ca nu este nespiritual sa luam in considerare naturalul, dar este adesea nespiritual sa ignoram naturalul. De exemplu, Iacov 2:15-16 ii ridiculizeaza pe cei care spun lucruri spirituale oamenilor care au o nevoie fizica, dar nu fac nimic pentru a-i ajuta intr-un mod practic (natural). La fel, Isus a subliniat importanta ingrijirii nevoilor fizice ale oamenilor, fie ca este vorba despre un pahar cu apa, hranirea si imbracamintea pentru cei saraci, primirea unui strain, ingrijirea bolnavilor sau vizitarea prizonierilor (Matei 10:42; 25:34-39 ) . Slujirea pamânteasca a lui Isus nu era in niciun caz concentrata exclusiv pe bunastarea spirituala a oamenilor; vindecarea trupurilor lor fizice era o prioritate pentru el. A fi atât de „spiritual” incât sa ignori fizicul inseamna a fi mai „spiritual” decât Dumnezeu!
Cred atât de mult in invatatura Bibliei despre demoni, incât sunt convins ca toti avem de-a face in mod regulat cu demonii. De exemplu, din moment ce diavolul nu are puterea divina de a fi peste tot deodata, de obicei nu Satana este cel care ne ispiteste personal, ci subordonatii lui.
De obicei, ispita este data de entitatile spirituale malefice care incearca sa exploateze orice slabiciune naturala pe care o pot gasi la o persoana. Ispita are o componenta spirituala, dar exista si o componenta naturala. Sa luam in considerare Sfântul Fiu al lui Dumnezeu. Când a fost tentat sa transforme pietrele in pâine, diavolul exploata un dezechilibru chimic natural al Domnului nostru. Nu mâncase de saptamâni intregi. Este firesc – inevitabil – ca orice om infometat sa se gândeasca in continuare la mâncare. Mai mult decât atât, multe dintre pietrele din aceasta pustie aveau forma unor pâini pe care Isus le mâncase toata viata. Din motive perfect naturale, corpul lui tânjea dupa mâncare, iar mintea ii tot amintea invariabil ca acele pietre aratau ca pâine. Oricine are capacitatea de a transforma pietrele in pâine ar continua sa se gândeasca cât de minunat ar fi sa faca asta. Astfel de gânduri ar chinui orice persoana, dar erau perfect normale, având in vedere dezechilibrul chimic din corpul lui Isus. Daca cineva si-ar face griji ca a avea astfel de gânduri normale ar face o persoana de neiertat, nu ar fi doar ridicol din punct de vedere teologic, ci o astfel de frica nefondata ar transforma o experienta deja neplacuta in ceva terifiant. A avea mintea inundata continuu de astfel de gânduri nu este insa pacat. Nu ar fi fost pacat decât daca Isus ar fi intrerupt postul.
In mod similar, dupa cum voi explica in curând, temerile, indoielile si gândurile tale nedorite sunt de fapt la fel de naturale si determinate fizic cum sunt cele ale unui om infometat si dornic de mâncare. Puterile malefice incearca sa insele oamenii care sufera de aceasta slabiciune naturala. Ei exploateaza slabiciunea umana nu incercând sa-i ademeneasca pe acesti oameni sa faca ceea ce se intâmpla in mod natural si este inevitabil – având indoieli, temeri si gânduri nedorite – ci acuzându-i in mod fals ca au aceste reactii naturale si incercând sa-i seduca pe acesti oameni dragi sa creada minciuna ca a fi supus acestei experiente conduse de natura anuleaza puterea lui Hristos de a-i iubi, de a-i curati, de a-i ierta si de a le acorda darul aprobarii divine.
Ispita lui Isus in pustie a fost atât de intensa doar pentru ca trupul lui era anormal de infometat. De asemenea, oricare dintre noi poate avea o anomalie in chimia noastra corporala care ne face vulnerabili la atacuri pe care altii pur si simplu nu le sufera. Cei eliberati de astfel de atacuri ar putea parea mai spirituali sau mai buni crestini, dar nu sunt. Oricât de incredibil ar parea initial, singura diferenta dintre cele doua grupuri de oameni este o deficienta usoara sau un dezechilibru chimic in corpul lor.
Am citat deja versete din Scriptura conform carora, fie ca este vorba de tarâmul ispitelor sau de modul in care aratam dragostea, ar trebui sa fim atenti nu doar la ceea ce este spiritual, ci si la natural. Pentru un ultim exemplu: 1 Corinteni 7:3-5 spune ca sotii si sotiile ar trebui sa satisfaca reciproc nevoile fizice „pentru ca Satana sa nu va ispiteasca”. Chiar si marele apostol Pavel, care s-a lepadat de casatorie, insista ca este spiritual si corect sa luam in considerare latura fizica a ispitei si sa atenuam o problema spirituala, satisfacând o nevoie fizica, daca exista o cale acceptabila din punct de vedere moral. De asemenea, daca, de exemplu, cercetatorii medicali ar descoperi o modalitate sanatoasa, neutra din punct de vedere moral, de a vindeca o anomalie fizica si de a ne face astfel mai putin vulnerabili la atacurile spirituale, atunci am avea obligatia spirituala de a ne folosi de ea.
Adevarul uluitor pentru care am incercat atât de precaut sa te pregatesc este ca multi oameni sunt chinuiti neincetat de ceea ce se simte exact ca o constiinta vinovata si incapacitatea de a simti dragostea lui Dumnezeu si, totusi, se dovedeste ca are la baza o cauza care nu este deloc spirituala. Pare initial de necrezut, dar pentru acesti oameni ceea ce provoaca sentimente intense care sunt atât de usor confundate cu judecata divina – si poate chiar genera si gânduri ingrozitor de blasfemiante – este o tulburare medicala usoara care provoaca anxietate in exces. Nici una din gama vasta de invataturi biblice oferite in alta parte a acestui site web nu va reduce preocuparile spirituale profunde care afecteaza milioanele de oameni a caror anxietate are o baza medicala. Asa cum dovada ca esti iertat nu va pune capat durerii unei boli fizice, nici dovada ca esti iertat nu va pune capat durerii interioare a tuturor indoielii, fricilor si grijilor generate de o boala fizica – o tulburare in chimia creierului cuiva.
Te inteleg perfect crezând ca sunt nebun , sau cel putin nespiritual, sa sugerez asa ceva. La urma urmei, timp de foarte multi ani de slujire completa fata de oameni chinuiti de indoieli sau gânduri nedorite, daca cineva ar fi sugerat ca ar putea exista o componenta medicala in aceasta chestiune spirituala, eu insumi as fi crezut ca sunt nebuni sau nelegiuiti.
Cu toate acestea, un numar mare de oameni au continuat sa-mi trimita e-mailuri pentru a cauta ajutor si, in ciuda tuturor dovezilor biblice pe care le-am oferit, care dovedesc ca nu aveau de ce sa se teama, se linisteau timp de câteva ore si apoi au cazut din nou in indoiala. In timp ce ma tot rugam cu ardoare pentru asta si imi turnam viata in incercarea de a-i ajuta pe acesti oameni dragi si chinuiti, am inceput sa observ ceva ciudat. Tulburarile de anxietate erau uimitor de frecvente la acesti oameni. De obicei, ei considerau tulburarea lor de anxietate ca fiind irelevanta pentru preocuparile lor spirituale, dar pe masura ce continuam sa vorbesc cu tot mai multi oameni, legatura a continuat sa apara mult prea des pentru a fi o simpla coincidenta. In cele din urma, am descoperit ca un numar imens de cercetari stiintifice confirmase deja legatura.
La fel ca mine, probabil ca vei avea nevoie de multa convingere. Este in regula. Sunt atât de pasionat sa ajut oamenii care sufera acest chin spiritual ingrozitor, incât am facut eforturi imense pentru a aduna si a explica cu atentie dovezile intr-o maniera logica, usor de inteles. Tot ce va cer este sa continuati sa cititi cu rugaciune.
Oamenii afectati de gânduri de blasfemie sau de indoieli continue se numara printre numarul surprinzator de mare de oameni care sunt perfect sanatosi – iar unii sunt foarte inteligenti – cu exceptia faptului ca mintea lor care le joaca feste intr-un domeniu ingust al vietii lor, este de cea mai mare importanta pentru ei. Nu pentru ca au mai putina credinta, cunostinte biblice, vointa sau devotament decât alti crestini. De fapt, ei sunt de obicei peste medie la astfel de masuri. Doar ca, in acest domeniu al vietii, anxietatea ii innebuneste aproape literal. Spre deosebire de ceea ce pare intuitive evident, temerile lor nu sunt conduse din punct de vedere spiritual sau rational, ci provin dintr-un dezechilibru chimic care ii face sa sufere de niveluri anormale de anxietate. Deoarece are o baza medicala, nu puteti opri aceasta anxietate (si sentimentele corespunzatoare de vinovatie, griji cu privire la mântuire, incapacitatea de a-ti controla gândurile etc.) citind mai mult Biblia, incercând sa-ti faci mai putine griji, muncind mai mult pentru a-ti construi credinta sau orice altceva. A suferi de anxietate cauzata din punct de vedere medical nu este mai mult un indiciu ca cineva este nespiritual, decât daca suferi du un picior rupt inseamna ca esti nespiritual.
Se refera la faptul ca cei care sufera de aceasta nefericita problema fizica se simt inutil vinovati, nu se simt in largul lor sau isi fac griji mult mai mult decât oamenii obisnuiti cu privire la cel putin un lucru (si de obicei se concentreaza asupra a ceea ce este cel mai important pentru ei). Si indiferent de ceea ce fac ei – câta partasie au cu Dumnezeu, câta credinta au, câte cunostinte teologice dobândesc – acel sentiment ingrozitor, tulburator, continua sa-i roada pentru ca motivul nu este spiritual sau rational, ci fizic. Indiferent ce cred sau gândesc ei si cât de mult ii aproba Dumnezeu si se bucura de ei, acel sentiment oribil continua sa revina. Creierul nostru este proiectat sa trateze acel sentiment – numit de obicei anxietate – ca pe o alarma care ne avertizeaza ca ceva este in neregula. Problema este ca atunci când un dezechilibru chimic declanseaza o alarma falsa, tocmai alarma pe care ne bazam pentru a ne avertiza asupra pericolului fizic sau spiritual a fost declansata. Dupa cum sa sugerat anterior, partea creierului nostru proiectata sa raspunda la alarma nu poate distinge o alarma falsa indusa chimic de cea reala. Pe masura ce alarma continua, creierul continua sa vâneze frenetic un pericol care a declansat alarma. Indiferent ce asigurari vin de la Dumnezeu, Scriptura, autoritati spirituale, experiente trecute sau orice altceva, alarma continua sa sune si asa ca continua si ingrijorarea ca trebuie sa existe un pericol spiritual autentic. Indiferent ce asigurari vin de la Dumnezeu, Scripturi, autoritati spirituale, experiente trecute sau orice altceva, alarma continua sa sune si continua si ingrijorarea ca trebuie sa existe un pericol spiritual authentic.
Ceea ce ii incurca pe acesti oameni este ca ceea ce unii numesc sentimentul lor instinctual – unii il numesc constiinta cuiva si unii chiar il confunda cu vocea lui Dumnezeu – a fost grav denaturat de o afectiune bine cunoscuta profesiei medicale. Din pacate, spre deosebire de experti, implicatiile sunt rareori intelese de populatia generala.
Cu aceasta alarma falsa profund tulburatoare, care nu se poate distinge de lucrul real care rasuna in interiorul unei persoane zi de zi, este suficient sa distorsioneze serios perceptia spirituala a oricui. Acest sentiment devastator continua sa sâcâie neincetat; alungarea aceste sentimente sâcâitoare ar fi o dovada mai mult decât suficienta a acceptarii lui Dumnezeu. Desi aceasta suferinta extrem de neplacuta si confuza tulbura o proportie relativ mica de oameni, cifrele se aduna la literalmente milioane de oameni din intreaga lume.
Multimi de oameni sufera de o tulburare de anxietate nediagnosticata. Ai putea fi unul dintre ei si daca se va dovedi ca esti, atâtea lucruri nu vor avea sens pentru tine. De exemplu:
* Daca esti afectat de gânduri oribile, cu cât incerci mai greu sa nu le gândesti, cu atât le vei avea mai mult.
* Daca tânjiti dupa asigurarea iertarii lui Dumnezeu, cu cât cautati mai multa asigurare, cu atât o veti avea mai putin.
Nu exista spatiu pentru o explicatie completa aici – care vine mai departe – dar odata ce procesul este explicat cu atentie, este usor de inteles de catre oamenii obisnuiti. Cei care sufera de aceasta suferinta le va fi, totusi, mult mai greu sa accepte adevarul, deoarece il considera atât de contrar cu ceea se simt intuitiv ca este corect si acel sentiment ingrozitor ca ceva este teribil de gresit continua la fel de neincetat ca intotdeauna. Tot ce este in interiorul unei persoane care sufera de anxietate excesiva va tipa impotriva adevarului. Deci, in ciuda incercarii pâna la epuizarea totala, cei care sufera in acest fel vor continua sa se simta mai rau, in loc sa se simta mai bine, daca nu isi schimba total intelegerea.
Am hiperventilat o data. Eram sigura ca nu primesc suficient aer si asa ca am respirat mai des, total incostient de faptul ca de fapt sufeream de prea mult aer si trebuia sa respir mai putin. La fel este si cu cei care sunt urmariti de gânduri nedorite sau tânjesc dupa asigurarea mântuirii. Se vor inrautati doar pâna când vor invata sa faca aproape exact opusul a ceea ce sunt siguri ca va ajuta. Ei sunt atât de convinsi ca trebuie sa faca opusul a ceea ce va ajuta de fapt, incât de obicei nici macar nu pot intelege ceea ce spun urmatoarele pagini web, dar continua sa le interpreteze gresit pentru a se alinia cu opiniile lor gresite.
Ce vrei cu adevarat?
Ce conteaza cel mai mult pentru tine? Ca chinul tau sa se sfârseasca si sa fii in pace, sau sa devii asemanator cu Hristos si sa-L faci pe Dumnezeu mândru? Iti doresti atât de mult pe acesta din urma, incât ai fi dispus sa induri o viata intreaga in care te simti condamnat si suferi gânduri nedorite, daca acesta ar fi pretul pe care ar trebui sa-l platesti?
Aminteste-ti cum Domnul tau a suferit ingrozitor si L-a rugat pe Dumnezeu sa nu treaca prin asta. Cu toate acestea, el s-a supus scopului lui Dumnezeu de a obtine lucruri de valoare vesnica, chiar daca asta insemna sa fie umilit si sa se simta atât de indepartat de Dumnezeu incât a strigat: „Dumnezeule, de ce m-ai parasit?” Isus, de asemenea, ne cere fiecaruia dintre noi sa ne lepadam de noi insine, sa ne luam crucea si sa-L urmam. Tânjiti sa va asigurati ca Dumnezeu va aproba, dar ati fi dispus sa sacrificati acea asigurare daca, facând acest lucru, il faceti pe Dumnezeu mândru de voi?
Ai fi dispus sa nu ai pace pentru tot restul vietii tale, daca indurarea acestei agonii ajunge sa te faca atât de puternic din punct de vedere spiritual incât, desi de-a lungul timpului tau pe pamânt te-ai vazut ca un esec spiritual, cerul te vede ca un erou si te va saluta ca atare pentru totdeauna? Vrei mângâierea ta sau ca Dumnezeu sa fie glorificat prin rabdarea ta? Ai prefera sa simti ca Dumnezeu este multumit de tine sau ca Dumnezeu sa fie cu adevarat multumit de tine, chiar daca costul este sa suporti o viata intreaga de a te simti condamnat si chinuit de atacurile asupra mintii tale?
Cred ca acestea sunt intrebari de importanta critica si ca vei fi teribil de tentat sa vrei sentimente de pace si normalitate mai degraba decât beneficiile spirituale pe care le aduc incercarile.
Gândeste-te cu rugaciune la acest incident:
2 Corinteni 12:7-10 . . . mi s-a dat un tepus in trup, un mesager al Satanei ca sa ma palmuiasca, ca sa ma impiedice sa ma ingâmf. Cu privire la acest lucru, l-am rugat pe Domnul de trei ori sa mi-l ia. El mi-a spus: „Harul Meu iti este de ajuns, caci puterea Mea se desavârseste in slabiciune”. Deci cu mare bucurie ma voi lauda cu slabiciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos sa se odihneasca asupra mea.
De aceea imi face placere in slabiciuni, in rani, in nevoi, in persecutii, in necazuri, pentru Hristos. Caci când sunt slab, atunci sunt puternic . (Sublinierea mea.)
Pentru o intelegere mai profunda a motivului pentru care Dumnezeu permite incercarile si ce beneficii profunde aduc acestea, va rugam sa vedeti Bucuria surprinzatoare a incercarilor
Tânjesc sa va ajut, dar este imposibil, daca, nu numai ca cititi urmatoarele pagini web, ci le si studiati , rugându-va in mod regulat ca ochii sa fie deschisi la adevarurile din ele la care sunteti orbit in prezent. Chiar si dupa ce in sfârsit intelegi adevarul, te vei trezi in mod repetat, lasându-l sa scape si revenind la vechea ta gândire gresita, care se simte atât de intuitiv corecta. Asadar, pentru a fi pe drumul cel bun, va trebui sa reveniti in continuare la aceste pagini web.
Nu numai ca imi frânge mie inima, ci cu siguranta frânge si inima lui Dumnezeu, oamenii chinuiti inutil de o neintelegere fundamentala a rolului sentimentelor in viata crestina. Ei isi imagineaza in mod eronat ca sentimentele conteaza pentru Dumnezeu, dar adevarul se afla chiar in directia opusa. De fapt, nu Dumnezeu, ci diavolul (inselatorul), este cel care vrea ca noi sa ne examinam sentimentele si sa fim ghidati de ele. Ori de câte ori ne simtim vinovati sau cu inima impietrita, aproape intotdeauna in spate sta diavolul care spera sa ne pacaleasca ca sa ne concentram asupra noastra, astfel incât sa ne ingrijoram inutil si sa ne luam ochii de la Salvatorul nostru.
A-ti face griji ca ai inima impietrita, de exemplu, este la fel de ridicol ca si a-ti face griji ca nu te ingrijorezi suficient de mult. Daca va faceti griji pentru acest lucru, nu dovedeste ca va faceti griji prea putin, ci prea mult. A-ti face griji ca te simti cu inima impietrita inseamna ca ai devenit atât de dependent sa iti faci tot timpul griji, incât in momentul in care incetezi sa-ti faci griji, incepi sa-ti faci griji ca nu-ti mai faci griji.
Definitia lui Dumnezeu pentru dragoste, bucurie si pace
Daca crezi la fel ca majoritatea oamenilor ca dragostea, bucuria si pacea sunt sentimente, este pentru ca ai omis sensul Sfintei Scripturi pentru aceste cuvinte. Arata ca ceea ce vrei sa spui prin aceste cuvinte nu este ceea ce Dumnezeu spune, ci ceea ce oamenii lumesti inteleg când folosesc aceste cuvinte.
Biblia ne porunceste mereu sa iubim, sa ne bucuram si „Daca se poate, in masura in care depinde de tine, traieste in pace cu toata lumea (Romani 12:18), „Fa toate eforturile sa traiesti in pace cu toti oamenii. . .” (Evrei 12:14) si asa mai departe. A porunci cuiva sa simta ceva este ridicol. Oamenii pot asculta doar comenzile de a face lucruri, nu de a simti lucruri
Sentimentele sunt involuntare si sunt naturale, nu spirituale.
Cel mai usor sa vedem diferenta puternica dintre definitia lumeasca si definitia lui Dumnezeu a acestor cuvinte este analizând ceea ce spun romanele romantice ca inseamna iubire si apoi comparând-o cu ceea ce a vrut sa spuna Isus când ne-a spus sa ne iubim dusmanii. Biblia defineste iubirea nu prin ceea ce simte cineva, ci prin ceea ce face: „Iubeste-ti dusmanii, fa bine celor care te urasc, binecuvânteaza pe cei care te blestema, roaga-te pentru cei care te maltrateaza. . . Dar iubiti-va dusmanii, faceti-le bine si imprumutati-i fara sa va asteptati sa primiti ceva inapoi.” (Luca 6:27-28,35) . Din nou, când Iisus a fost rugat sa explice ce inseamna sa-ti iubesti aproapele, a dat pilda bunului samaritean in care iubirea nu este despre sentimente, ci despre ingrijirea unui calator ranit (Luca 10:27-37). Iacov 2:16 demonstreaza cât de inutile si lipsite de importanta sunt sentimentele când spune: „Daca unul dintre voi ii spune: „Duceti-va in pace, incalziti-va si saturati-va! Fara sa le dea cele terbuincioase trupului la ce i-ar folosi?”
De asemenea, bucuria si pacea se refera la ceea ce alegeti sa faceti si sa credeti, indiferent de ceea ce simtiti.
Cuvântul lui Dumnezeu plaseaza dragostea, bucuria si pacea cu rodul Duhului:
Galateni 5:22 Dar rodul Duhului este dragostea, bucuria, pacea, rabdarea, bunatatea, credinciosia, blândetea si stapânirea de sine. . .
Aceasta dovedeste ca atunci când Dumnezeu vorbeste despre iubire, bucurie si pace, el se refera la calitati spirituale, nu la emotii trupesti/carnale. Ele vin din inima Lui Dumnezeu, nu din inima omului. Toate roadele Duhului sunt virtuti, nu sentimente. Acest lucru se aplica la fel de mult pentru primele trei ca si pentru oricare dintre celelalte. Asa cum rabdarea si stapânirea de sine (de asemenea, roadele Duhului) se manifesta atunci când cineva simte o furie exploziva, dar refuza sa fie dominat de acel sentiment si, in schimb, il controleaza, tot asa dragostea, bucuria si pacea nu sunt sentimente, ci se manifesta atunci când cineva se ridica deasupra sentimentelor si alege sa actioneze virtuos.
Sentimentele nu sunt un indicator al relatiei noastre cu Dumnezeu
De asemenea, este o greseala comuna sa crezi ca ar trebui sa folosesti sentimentele ca un indicator al conducerii divine. Pentru a adapta usor ceea ce am scris in alta parte:
Dusmanul sufletelor noastre este maestrul inselator pentru ca asta este tot ce poate face. Diavolul nu poate schimba realitatea. El nu poate schimba faptul ca Dumnezeu te iubeste cu toata dragostea Sa nelimitata si ca Hristos a murit pentru pacatele lumii intregi, care trebuie sa includa fiecare pacat pe care l-ai comis vreodata. Asa ca tot ce poate face este sa-ti incurce sentimentele, sperând ca vei incepe sa le crezi mai degraba decât sa crezi in puterea de curatare si iertare a lui Hristos si iubirea lui Dumnezeu.
Chiar daca simti ca esti dincolo de iertarea lui Dumnezeu, acel sentiment este o minciuna din iad la fel de grava ca si a afirma ca Hristos nu a murit pentru pacatele lumii.
Pâna când nu realizezi ca sentimentele false vor continua, indiferent cât de devotat ai fi lui Hristos, vei fi atât de vulnerabil la sentimentele false, incât ispititorul va continua sa le ingramadeasca mai mult ca oricând. Niciunul dintre noi nu ajunge vreodata in punctul in care sa nu mai fim tentati. Gândurile si sentimentele nedorite s-ar diminua usor doar daca ispititorul a incercat atât de des, fara sa-ti zvâcneasca inima, incât incepe sa creada ca un astfel de atac nu va reusi niciodata cu tine si este o pierdere completa a timpului sa se joace in continuare cu sentimentele tale. Daca in trecut a avut mult succes facandu-te sa treiasti in confuzia sentimentelor false, va dura totusi mult timp pâna se va convinge ca aceasta abordare nu te va mai pacali.
Nu putem opri sentimentele puternice care sunt contrare adevarului lui Dumnezeu – chiar si Isus a fost ispitit – dar ne putem pocai de faptul ca am cedat ispitei de a accepta acele sentimente ca adevar. Ar trebui sa ne pocaim ca suntem atât de trupesti incât sa credem ca un simplu sentiment, mai degraba decât Cuvântul lui Dumnezeu, indica adevarul spiritual. De acum inainte, ar trebui sa refuzam cu fermitate sa credem ca orice sentiment, oricât de puternic, persistent si convingator, este o sursa de adevar mai sigura decât Biblia.
O alta mare greseala pe care oamenii o fac este sa atribuie puteri magice gândurilor. Tot felul de gânduri ciudate zboara prin creierul uman. Ele sunt doar o parte a fiintei umane si adesea sunt ispita, dar ceea ce conteaza nu este daca vin gândurile rele, ci daca actionam in functie de ele sau ne straduim sa le cultivam. Chiar daca ar fi sa actionam dupa gânduri rele, Isus este dornic sa ne ierte. El a murit tocmai pentru ca noi sa fim iertati de orice pacat.
Este o simpla superstitie sa credem ca gândurile noastre afecteaza alti oameni sau ca gândurile nedorite afecteaza relatia noastra cu Dumnezeu. O tulburare de anxietate este cel mai frecvent motiv pentru care oamenii cad intr-o astfel de frica superstitioasa. Anxietatea continua sa ne sâcâie, facându-ne sa ne ingrijoram cu privire la lucruri care par atât de reale si totusi, de fapt, nu ne preocupa. Nu este neobisnuit ca oamenii sa sufere de tulburari de anxietate fara sa-si dea seama. Trebuie sa cititi si alte articole de pe acest site web (care vor aparea in continuare) pentru a intelege lucrurile ciudate pe care le produc tulburarile de anxietate.
Sanatate si credinta 