O alternativa crestina la terapia cognitiv-comportamentala in tratarea sau incercarea de a vindeca sentimentele de vinovatie si gândurile blasfeme nedorite (scrupulozitate)
Dupa cum sa explicat in articolele anterioare, incepând cu Scrupulozitate: sentimente de vinovatie opresive , este surprinzator de obisnuit ca crestinii sa fie urmariti de gânduri blasfeme nedorite sau de temeri ca sunt de neiertat. Daca preocuparile legate de acest lucru nu sunt inlaturate prin câteva explicatii simple ale adevarului biblic, atunci problema de baza nu este probabil una teologica, nici duritatea inimii, ci o boala medicala cunoscuta sub numele de scrupulozitate sau tulburare obsesiv-compulsiva religioasa.
Am aflat in paginile anterioare ca anumite medicamente ajuta adesea si va sugerez sa le incercati. Terapia cognitiv-comportamentala a fost, de asemenea, gasita de ajutor. Deoarece niciunul dintre aceste tratamente nu este de asteptat sa actioneze ca un tratament complet, ci doar sa reduca severitatea simptomelor, adesea se recomanda ca ambele tratamente sa fie combinate.
Nu am nicio ezitare cu privire la terapia cognitiv-comportamentala atunci când vine vorba de rezolvarea temerilor non-religioase, desi uneori exista o lista de asteptare destul de mare pentru cei care cauta tratament. O dificultate cu terapia cognitiv-comportamentala este insa ca deseori nu este adaptata in mod specific scrupulozitatii si, in special in cazul terapeutilor necrestini, unii pacienti crestini de TOC se pot simti inconfortabil când o folosesc.
In aceasta pagina web voi incerca o abordare autentic crestina.
Dimensiunea spirituala
Iubesc psihologia – am o diploma de psihologie – si iubesc stiinta, dar oricât de sofisticata ar parea psihologia si cele mai recente progrese stiintifice, ele sunt primitive si patetic de superficiale, in raport cu ceea ce putem accesa prin putere de la Isus. In aceasta pagina web nu voi ezita sa merg mai adânc decât stiinta moderna si sa expun elementele spirituale ale scrupulozitatii (tulburarea obsesiv-compulsiva sau TOC religioasa). Suntem liberi sa ne folosim de perspective seculare moderne, dar nu imi cer scuze pentru increderea ca Fiul etern al lui Dumnezeu stie mai multe despre realitatea spirituala decât cei care se limiteaza la studierea lumii fizice.
Biblia insista ca a fi prieten cu Dumnezeu inseamna a câstiga dusmani supranaturali (Efeseni 6:11-12; 1 Petru 5:8; Iacov 4:7; 2 Corinteni 2:11; Luca 22:31) . Acestor inselatori josnici le-ar placea sa ne scoata din mostenirea spirituala de drept. Toti suferim aceleasi ispite de baza, ne invata 1 Corinteni 10:13. Totusi, daca dusmanii nostri spirituali gasesc o anumita zona de vulnerabilitate, acolo ne putem astepta sa-si concentreze atacul. Oricât de reali ar fi factorii medicali si psihologici in scrupulozitate, putem fi siguri ca fortele spirituale vor profita de oportunitate pentru a le exploata in scopurile lor malefice.
Dupa patruzeci de zile petrecute in pustie, foamea lui Isus avea o baza medicala. Corpul lui era periculos de sarac in nutrienti esentiali. Totusi, acest lucru nu este deosebit de perspicace, oricât de detaliat uimitor ar fi explorarea stiintifica a tuturor factorilor fiziologici, biochimici si psihologici implicati. De fapt, am pierde cea mai critica dimensiune a povestii daca ne-am concentra doar asupra fizicului si psihologicului. O explicatie medicala a experientei lui Isus nu modifica realitatea rolului Ispititorului. Dimpotriva, evidentiaza cât de crud a fost diavolul in alegerea acelui moment pentru a incerca sa-l preseze pe Isus sa transforme pietrele in pâine. De asemenea, o explicatie medicala a scrupulozitatii nu neaga realitatea bataliei spirituale care are loc atunci când cineva sufera gânduri nedorite sau sentimente de vinovatie nejustificate;
Iti place sau nu, oricine se lupta cu scrupulozitatea este implicat in lupte spirituale si, pentru a câstiga orice batalie, este esential sa-si cunoasca inamicul si obiectivele sale.
Cunoaste-ti dusmanul
Un viclean si batrân paznic de magazin se apropia de pensionare când a spionat pentru prima data o femeie care indesa in mod suspect lucruri in geanta ei enorma. Instantaneu, el a recunoscut-o ca pe un hot notoriu de magazine care i-a daruit emotia prinderii ei asupra furtului. Nu-i pasa ce fura, atâta timp cât fura. A asteptat pâna când ea a trecut prin casa si apoi a oprit-o, insistând sa-si deschida geanta bombata. A cercetat intregul continut si nu a gasit nimic care sa apartina magazinului. Pentru a nu se lasa pacalit, a examinat cu atentie captuseala, dar tot nu a gasit nimic. Enervat, a trebuit sa-i dea drumul.
A doua zi, detectivul a surprins-o din nou incercând sa se strecoare pe lânga casa cu geanta plina. Din nou nu a gasit nimic. In urmatoarele câteva luni, acest scenariu a fost jucat de douazeci sau treizeci de ori, detectivul fiind aproape iesit din minti de frustrare. Desi supradimensionata, arata o geanta de mâna normala. Unde era compartimentul ascuns? Sa fi fost planul ei de furt, acela de a-l amâna si de a veni mereu cu o geanta inghesuita, astfel incât intr-o zi in geanta ei sa fi furat bunuri, iar el sa o lase sa treaca necontrolata?
In cele din urma, el i-a spus: „Renunt! Ma pensionez astazi si daca nu-mi spui, asta ma va bântui pâna in ziua mortii mele. Iata cinci sute de dolari. Sunt un om de cuvânt. Stiu ca faci ceva care va costa magazinul. Spune-mi doar ce naiba este, si iti promit ca nu o voi raporta.”
Femeia i-a luat banii, a aratat spre geanta ei uriasa si a spus: „Am furat genti de mâna”.
Diavolul incearca sa faca o cascadorie similara cu noi. Presupunem ca el incearca sa ne faca sa hulim sau sa ne indoim de vreo doctrina si suntem din ce in ce mai agitati pe masura ce ducem o lupta care pare o batalie pierduta pe acel front, dar acesta nu este deloc trucul sarpelui viclean. De nimic nu-i poate pasa mai putin decât de gândurile si indoielile pe care le pune sa bâzâie in capul nostru. E prea inteligent sa creada ca vom fi judecati pentru asta. La urma urmei, gândurile hulitoare sunt ale lui, nu ale noastre. Orice om ar putea la fel de bine sa incerce sa opreasca valul oceanului sa vina, precum sa opreasca gândurile sau imaginile nedorite sa-i apara in cap. In timp ce suntem frustrati in mintea noastra incercând sa luptam cu gândurile si indoielile nedorite, suntem distrasi de la problema reala, aceea ca mântuirea este prin credinta, nu prin fapte. Destinul nostru vesnic depinde de a ne odihni in lucrarea terminata a lui Hristos, nu de a ne stradui sa evitam anumite gânduri sau sentimente.
La fel ca acel hot, diavolul incearca mereu sa ne distraga atentia de la planul lui real. El este foarte constient de faptul ca problema critica este puterea nelimitata de iertare a jertfei lui Hristos, asa ca incearca totdeauna sa ne ia ochii de la ea. El va incerca sa ne faca sa ne concentram asupra pacatelor trecute, in locul iertarii prezente sau asupra incapacitatii noastre de a ne mântui mai degraba decât asupra capacitatii infinite a Salvatorului nostru. Sau va incerca sa ne pacaleasca astfel incât sa devenim atât de preocupati si ingrijorati inutil de a nu-L dezonora pe Dumnezeu prin cuvinte pe care nici macar nu le spunem, incât sa nu observam ca Il dezonoram pe Dumnezeu prin faptul ca nu credem in masura iubirii si iertarii Lui, chiar si fata de cei dintre noi care suntem siguri ca suntem cei mai rai pacatosi care au pasit vreodata pe aceasta planeta. Sau dusmanul ne va ademeni sa ne temem de Scripturi care se aplica numai oamenilor care, pâna in ziua mortii lor, refuza cu incapatânare sa se pocaiasca de pacatul lor deliberat si refuza sa caute iertare prin Isus. Speranta Inselatorului este ca devenim atât de alarmati de putinele cuvinte din Scriptura care nu se aplica noua, incât pierdem din vedere numarul enorm de versete pline de bucurie care ni se aplica – acelea care promit mântuire pentru oricine se pocaieste si crede in Hristos.
Dumnezeu nu ne-a dat un duh de frica (2 Timotei 1:7). El ne-a indemnat sa nu fim ingrijorati de nimic (Filipeni 4:6). Si nu exista nicio condamnare pentru cei care sunt in Hristos Isus (Romani 8:1,34). Deci, daca frica sau anxietatea sau condamnarea vin asupra noastra, cei care credem in Isus, aceasta nu este de la Dumnezeu. Este pur si simplu un truc murdar al dusmanului care incearca sa ne faca sa ne luam ochii de la puterea infinita mântuitoare a lui Hristos.
Am observat in pagina anterioara ca tulburarea obsesiv-compulsiva este o tulburare de anxietate. Frica/anxietatea este cea care ne tine urmariti de indoieli, sentimente de vinovatie sau gânduri nedorite care se repeta mereu in mintea noastra. Este insasi natura spiritelor inselatoare sa incurajeze si sa exploateze frica in scopurile lor rele, iar scopul lor suprem este sa ne pacaleasca pentru a ne pierde credinta in puterea lui Hristos de a ne salva.
Trei minciuni pe care trebuie sa le abordam frontal
1. Daca sunt iertat, ma voi „simti” iertat
Mântuirea este prin credinta sau prin sentimente? Biblia insista ca credinta este certitudinea lucrurilor in care se spera (Evrei 11:1) si ca sentimentele pot fi periculos de inselatoare. De exemplu, se spune: „Exista o cale care pare corecta unui om, dar in cele din urma duce la moarte” (Proverbe 14:12, repetate in 16:25) . Deci ceea ce „se simte” corect nu inseamna nimic. Ceea ce conteaza este ceea ce credem despre puterea iertatoare a jertfei lui Hristos, nu ceea ce simtim.
Crezi ca Avraam, modelul de credinta al Scripturii, s-a simtit intotdeauna ca Tatal multor natiuni dupa promisiunea lui Dumnezeu?
Dovada credintei nu este ca ne simtim iertati. Credinta este dovedita doar prin alegerea noastra sa continuam sa credem, indiferent de ceea ce simtim. Dumnezeul adevarului opereaza prin promisiuni. Dusmanul sufletelor noastre opereaza prin frica si inselaciune, iar mijlocul sau cel mai obisnuit de amagire este sa ne incurcam in sentimentele noastre
Te-ai oprit vreodata sa te gândesti unde se afla constiinta in corpul uman? S-ar putea sa se simta ca si cum ar fi in inima sau stomac, dar in realitate constiinta umana trebuie sa fie localizata undeva in creier. Am observat in pagina anterioara ca multe dovezi indica faptul ca TOC este asociat cu o anomalie a creierului. Aceasta nu este o coincidenta. Fie direct, fie indirect, aceasta anomalie incurca constiinta. Si asta nu inseamna ca cineva are o constiinta infailibila. Chiar si apostolul Pavel a spus ca nu se poate baza pe constiinta lui ( Scripturi ) .
Iata ceva ce ar trebui sa-ti tatuezi pe creier:
Pentru oricine sufera de TOC, constiinta nu este stiinta ci o totala pacaleala.
Trebuie sa slujim si sa ne inchinam lui Dumnezeu, nu constiintei noastre. Pentru a face pe Isus Domnul si Mântuitorul nostru, trebuie sa respingem constiinta noastra gresita ori de câte ori, condamnându-ne, constiinta noastra contrazice promisiunea lui Dumnezeu de a ierta pe toti – fara exceptii – pe toti cei care se pocaiesc si isi pun credinta in Isus.
Sa trecem la urmatoarea minciuna de evitat cu orice pret.
2. Daca sunt iertat, Dumnezeu imi va „spune” ca sunt iertat
Dumnezeu ti-a spus deja iar si iar in Cuvântul Sau, punându-l in alb si negru si semnând in sângele lui Isus ca oricine crede in Isus va primi viata vesnica. Crezi ca Dumnezeu isi spune: „S-ar putea sa fi mintit in Biblie. Mai bine dau un semn ca de data asta chiar spun adevarul”?
Din pilda lui Isus despre Lazar si bogatul, aflam ca, daca ne indoim de promisiunile scrise ale lui Dumnezeu (numite in pilda „[scrierile] lui Moise si profeti”), ne vom indoi chiar daca cineva s-ar intoarce din morti, ar sari in fata noastra si ar jura pe un teanc de certificate de deces ca este adevarat (Luca 16:27-31) . Sigur ca inainte suntem siguri ca un semn este tot ce ne trebuie, dar dupa semn, indoielile vor incepe din nou sa ne roada, asa cum au facut-o cu Ghedeon dupa ce a cerut un semn (Judecatori 6:37-39 ) . Acest lucru este valabil mai ales pentru oricine are o tulburare obsesiv-compulsiva, deoarece aceasta boala, care a fost numita indoiala patologica, ii face pe oameni sa tânjeasca la un grad de certitudine imposibil sau ridicol.
Daca toata incertitudinea ar fi inlaturata, nu ar mai fi loc pentru credinta, iar credinta este chiar lucrul care este esential pentru planul de mântuire al lui Dumnezeu.
Acum sa explodam minciuna finala.
3. Daca Dumnezeu ma aproba, gândurile mele rele se vor opri
Oricine ar putea evita furnicile la un picnic, ridurile la un sat de pensionari si nisipul din Sahara, ar gasi totusi tentatia inevitabila. Ispita este la fel de sigura ca si gravitatia si cu siguranta va veni sub forma de gânduri, imagini, indoieli sau pofte nedorite. Si pentru oricine sufera de TOC, astfel de suparari precum gândurile nedorite vor fi deosebit de frecvente. Gândurile intruzive, nelegiuite sunt ca si cum ai avea un film ofensator transmis direct in creier, astfel incât nimic – nici sa inchizi ochii sau sa-ti blochezi urechile sau orice altceva – nu-l poate tine afara. Ispititorul are aceasta putere si cu cât actiunile lui supara pe cineva mai mult, cu atât este mai mult stimulat sa continue atacul. A fi agresat de gânduri sau sentimente nedorite nu este pacat. Este inevitabil. Dumnezeu permite o astfel de ispita pentru ca are credinta in tine. El are incredere in tine sa crezi in continuare si sa te odihnesti in puterea nelimitata a lui Hristos de a ne proteja spiritual, indiferent cat de puternica este.
Deci este esential sa nu mai urmariti mirajele. A te uita la gânduri, sentimente sau semne inseamna a te indragosti de o smecherie mortala a inamicului. Ele sunt nescripturale si saboteaza credinta mântuitoare. Ioan 3:16 este adevarat, impreuna cu toate celelalte nenumarate versete in care Dumnezeu promite mântuire oricarei persoane care crede in Isus. Dumnezeu vrea ca nimeni sa nu piara (2 Petru 3:9; 1 Timotei 2:3-4) si a promis ca niciodata sa nu paraseasca pe oricine isi pune credinta in el. Este ridicol sa presupunem ca promisiunile scrise, solide ca fierul, ale lui Dumnezeu au vreodata nevoie de confirmare. Este ilogic si zadarnic si chiar insultator pentru Dumnezeu, sa te astepti vreodata la un sentiment sau semn sau la disparitia gândurilor rele pentru a confirma faptul ca esti inclus atunci când Biblia spune iar si iar ca iertarea iubitoare a lui Dumnezeu este pentru „oricine”, „toti” „toti”, „oricine” etc.
Am afirmat mai devreme ca persoanele cu tulburare obsesiv-compulsiva simt nevoia unui grad de certitudine imposibil sau ridicol. Pentru a intelege mai bine, sa luam in considerare câteva exemple concrete. Oamenii normali tolereaza o anumita sansa ca mâinile lor sa fie contaminate, fara sa simta nevoia sa se spele pe mâini de zeci de ori pe zi. Sansa ca ati uitat sa incuiati usa este destul de indepartata dupa ce ati verificat-o din nou, de sase ori in ultima ora, si totusi, persoanele al caror TOC se concentreaza pe incuietori, tot nu sunt sigure ca aceasta este incuiata. Deci, atunci când TOC devine religios, va puteti astepta ca indoielile sa fie opresiv de puternice. Nu se intampla pentru ca persoanele cu TOC au putina credinta; aceasta suferinta provoaca credinta oricui la niveluri extraordinare.
Pentru ca un paraplegic plin de durere sa creada ca Dumnezeu il iubeste mult, este nevoie de mai multa credinta decât pentru cineva aflat in vârful sanatatii. La fel, pentru cineva schilodit de sentimente de vinovatie sau de gânduri nedorite – cineva cu TOC religios, de fapt – a mentine credinta in mântuirea lui Hristos este mult mai presus de credinta obisnuita. Pare nedrept, dar nu este mai nedrept decât un antrenor care insista ca cel mai bun sportiv al sau sa se antreneze mult mai greu decât sportivii obisnuiti. Desi te simti nesemnificativ si chiar un esec, esti un campion spiritual in devenire, la fel ca Avraam, care a devenit eroul credintei a milioane de oameni ca rezultat direct a renuntarii la copilul dupa care tânjise an de an.
Daca masina ta este blocata in noroi, cel mai rau lucru pe care il poti face este sa intri in panica si sa turezi motorul. Sa intri in panica si sa te straduiesti mai mult pare lucru firesc, dar cu cât invârti mai mult rotile, cu atât te scufunzi mai adânc. Trebuie sa te opresti, sa te calmezi si sa incerci o abordare complet diferita, cum ar fi sa cobori din masina si sa pui pietre si crengi sub roti.
Incercarea de a opri gândurile sau imaginile rele sau sentimentele de vinovatie sau indoielile, sau asteptarea unui fel de „semn” personal ca Isus iarta cu adevarat fiecare pacat, este ca si cum ai fi invârtit rotile. Se pare ca este ceea ce trebuie facut, doar ca te face sa te scufunzi mai mult. Trebuie sa te calmezi si sa incerci o abordare foarte diferita.
Amintiti-va ca toti crestinii au gânduri ingrozitoare, iesite din comun, dar numai unii dintre noi suntem atât de deranjati de ele, incât insasi disperarea noastra de a nu le gândi face ca aceste gânduri sa vina cu atât mai mult in mintea noastra incât ele continua sa se repete ca invârtirea unei roati de masina.
Gândurile nedorite sunt ca si cum ai viziona un film de groaza. Daca ne lasam prinsi de ceea ce vedem, ne putem imagina ca suntem atât de implicati personal incât ne umplem de teroare. Trebuie sa ne dam inapoi si sa ne reamintim ca suntem in siguranta si ca este doar un film. Nu fi socat sau deprimat de gândurile care iti vin in minte. Ele nu dezvaluie persoana care esti cu adevarat decât o face un film. Nu-i face pe plac diavolului condamnându-te din cauza lor.
Razboiul spiritual
Cred ca tratamentul modern va fi cel mai eficient atunci când va fi combinat cu ceea ce ne-a invatat Isus – razboiul spiritual. Ar trebui sa urmam calea lui Isus si sa trecem la ofensiva spirituala, mustrând puterile spirituale care incearca sa ne ademeneasca cu gânduri rele sau indoieli. De doua ori, Scriptura consemneaza cazuri in care gândurile rele au fost infipte in mintea lui Isus, iar el a raspuns mustrându-l pe diavol (Matei 4:10; 16:23) . In al doilea caz, gândul parea sa fie de origine umana (Petru), dar Isus a vazut dincolo de ceea ce era evident, pâna la originea spirituala si a atacat sursa spirituala, spunând: „Inapoia mea, Satana!”
A mustra pe Satana sau un demon care este sursa spirituala a ispitei, sau care exploateaza o afectiune medicala, nu este doar corecta din punct de vedere spiritual, ci ofera avantajul psihologic puternic de a nu fi pacalit sa-ti asumi apartenenta gândurilor. Dumnezeu care vede inimile noastre nu te face responsabil pentru gândurile pe care nu le vrei. Sunt intrusi.
Deoarece TOC ne face vulnerabili la crearea de ritualuri compulsive pe care le repetam mereu, va rugam sa incercati sa evitati sa transformati mustrarea diavolului intr-un ritual compulsiv. Cu toate acestea, iata un exemplu de rugaciune pe care va sugerez sa va rugati o data pe zi pentru un timp. Alege sa nu faci asta atunci când esti anxios, ci intr-un moment al zilei in care esti in pace:
Draga Doamne, La fel ca multi alti crestini devotati, sunt urmarit de sentimente de vinovatie si napadit de ingrijorarea ca nu sunt suficient de bun. Insasi inima Evangheliei este insa ca iertarea apartine oricui recunoaste ca nu este suficient de bun si crede ca Isus este suficient de bun – ca credinta in neprihanirea lui Isus poate acoperi orice pacat de care se pocaieste oricine.
Nu pot sa-mi opresc sentimentele de vinovatie mai mult decât pot opri vântul sa sufle. Dar, mai degraba decât sa onorez enormitatea pacatului meu si sa-l inalt mai presus de Tine, aleg sa te onorez crezând in enormitatea mult mai mare a harului Tau. Oricât de mari sunt pacatele mele, dragostea si iertarea Ta sunt si mai mari. Iti multumesc ca, pentru ca esti iubire si nu te schimbi niciodata, nu poti inceta sa ma iubesti si sa vrei sa ma ierti, indiferent ce fac.
[Spune urmatoarele cu voce tare, ferm si calm:]
In numele lui Isus ma adresez oricaror puteri demonice care ar cauta sa exploateze orice slabiciune fizica sau psihologica pe care o am. Te mustru si iti poruncesc sa pleci! Oricât de viclean ati incercat amagirea, nu aveti nicio putere asupra mea si sunt in siguranta spiritual, deoarece credinta mea este in infinita putere mântuitoare a Domnului Isus. Ma agata de Mântuitorul care a promis sa nu ma lase si nici sa nu ma paraseasca (Evrei 13:5; Ioan 6:37; 10:28-29) . Refuz sa fiu jefuit de drepturile mele platite de Hristos. Credinta mea nu este in prezenta sau absenta sentimentelor de vinovatie sau a vreun alt semn ciudat, ci exclusiv in puterea mântuitoare a lui Isus care a murit pentru pacatele lumii intregi. Spirite rele, sunteti invinsi. Sângele lui Isus ma curata de orice pacat. Si acest lucru este adevarat, indiferent de ce sentimente sau gânduri vin asupra mea.
Trei lucruri de stiut despre mustrarea diavolului
1. Nu este adevarat ca daca facem acest lucru „corect” nu vom mai avea atacuri. Am remarcat in pagina anterioara ca atunci când Isus a fost ispitit in pustie si in cele din urma a iesit biruitor peste orice ispite, Luca 4:13 afirma doar ca diavolul „s-a indepartat de el pentru un timp” (KJV) sau „pâna la un timp oportun (NIV) .”
Asemenea cu luarea zilnica a crucii, rezistenta zilnica realizeaza lucruri mari din punct de vedere spiritual.
Dovada marii credinte nu este eliberarea instantanee. De fapt, in celebrul „Capitol al Credintei” ni se prezinta ca exemple de mare credinta acei care „au fost chinuiti si au refuzat sa fie eliberati, pentru a obtine o inviere mai buna. Unii s-au confruntat cu batjocuri si biciuiri, in timp ce altii au fost inlantuiti si pusi in inchisoare. Au fost ucisi cu pietre; au fost taiati in doua; au fost ucisi de sabie. Ei mergeau in piei de oaie si de capra, saraci, persecutati si maltratati. . .” (Evrei 11:35-37 . Niciunul dintre eroii credintei mentionati „n-au primit ce le fusese fagaduit” (Evrei 11:39 – vezi si versetul 13). Asta i-a facut grozavi. Au primit o recompensa uimitoare, desigur, dar nu pe aceasta parte a eternitatii.
2. Cel mai bine este sa mergem la ofensiva si sa mustram spiritele rele in numele lui Isus atunci când nu suntem in prezent atacati. Afirmati-i lui Dumnezeu si intregului tarâm al spiritelor rele ca, indiferent de gândurile intruzive care ne invadeaza mintea, ne vom tine de credinta in puterea iertatoare a jertfei lui Isus pentru a ne curata de orice pacat si ca mântuirea noastra se bazeaza pe credinta noastra in acel sacrificiu, nu in faptele noastre sau in ceea ce gândim sau simtim.
3. Când are loc un atac, ar trebui sa incercam sa evitam sa ne enervam pe noi insine sau chiar pe diavol. Cu TOC, cresterea nivelului nostru de anxietate/stres sau orice comportament obligatoriu (inclusiv mustrarea diavolului) nu face decât sa inflameze problema. Fii ca Isus care a intors celalalt obraz când a fost atacat. „ . . . cum tace o oaie inaintea celor ce le tund, asa nu si-a deschis gura” (Isaia 53:7) . Demonii sunt ca niste banditi care batjocoresc pe cineva sau ca si copiii care tachineaza pe un alt copil. Daca cel tachinat nu reactioneaza, ci pare calm si nepasator, cei obraznici incep sa-si piarda interesul si sa renunte. Se hranesc cu cineva care se enerveaza sau devine afectat.
Sa presupunem ca lucrezi cu batjocoritori care te urasc pentru ca esti crestin. Daca au descoperit ca a huli pe Dumnezeu in prezenta ta si a face remarci jignitoare sexual te enerveaza, atunci exact asta vor face. Sa te enervezi sau sa-i implori sa se opreasca ii va incuraja doar sa continue. Modul de a reduce incidenta comportamentului lor dezgustator in prezenta ta este sa faci tot posibilul pentru a-l ignora si sa nu arati nicio reactie.
Asa este si la noi. Pe tarâmul spiritual suntem inconjurati de dusmani care il urasc pe Dumnezeu si isi gasesc placerea din a enerva poporul lui Dumnezeu. Deci, când ne suparam, le facem pe plac. Vor continua sa arunce lucruri ofensive in capul nostru. Modul de reducere a incidentei este sa facem tot posibilul pentru a pastra calmul si a le ignora. Facând acest lucru, ii lasam pe dusmanii nostri spirituali ca pe niste lipitori pe otel lustruit. Si a rezista indemnului de a te supara de gânduri si sentimente nedorite Il incânta pe Dumnezeu pentru ca demonstreaza credinta in dragostea si dreptatea lui Dumnezeu. Refuzând sa ne suparam, ne declaram cu indrazneala noua insine si intregului tarâm spiritual credinta noastra in dragostea si integritatea morala a Mântuitorului nostru, deoarece nu ar fi iubitor si nici drept sa condamnam pe cineva pentru gânduri pe care persoana nu le doreste. Si chiar daca uneori ne-am dorit gânduri rele, putem fi in pace pentru ca Dumnezeu iarta pe oricine cauta iertare prin Isus.
Deci, desi principiile generale existau cu mult inaintea stiintei moderne, iata oportunitatea ta de a folosi intelepciunea terapiei cognitiv-comportamentale . Când apar gânduri sau frici nedorite, fa tot posibilul sa nu lasi atacul sa te streseze. Lasa-l sa te cuprinda, pastrându-te cât mai calm si nepasator. Gândurile sau imaginile nu te vor rani, iar Dumnezeu nu te va acuza. El stie, chiar mai bine decât tine, ca aceste gânduri nu sunt mai ale tale decât erau ale lui Iov când sotia lui i-a spus sa-L blesteme pe Dumnezeu si sa moara, sau ca ar fi fost gânduri care proveneau din inima lui Isus când diavolul i-a vorbit despre a i se inchina lui. Ispitirea ia de obicei forma unor gânduri plasate in mod satanic in mintea noastra, iar ispita nu este pacat.
Când ajungi in punctul in care nu ti-ar putea pasa mai putin daca esti sau nu atacat de indoieli, sentimente de vinovatie opresive sau gânduri respingatoare din punct de vedere spiritual, atacurile in sine se vor diminua. Acesta este un fapt psihologic, deoarece anxietatea este o forta motrice din spatele tulburarii obsesiv-compulsive. Mai mult decât atât, este un fapt spiritual: atunci când puterile rele sunt convinse ca nu mai pot folosi lucruri precum gândurile nedorite pentru a te enerva sau sa-ti submineze credinta in mântuirea lui Hristos, vor incepe in cele din urma sa se oboseasca de aceasta abordare incercandu-o doar din cand in cand, doar pentru a verifica daca nu ati revenit la a fi ingrijorat de astfel de atacuri. Cu toate acestea, reducerea atacurilor nu este deloc scopul. Ar fi o victorie fara sens. Oricine poate fi invingator atunci când nu este atacat.
Puterile spirituale care trag gânduri nedorite in capul nostru sunt inselatoare si le dam satisfactie ori de câte ori cadem in capcana lor, de a presupune ca planul lor este sa ne faca sa gândim sau sa simtim lucruri gresite. Ei spera sa ne distraga atentia, astfel incât sa ne poata tine in ambuscada. Planul lor rau nu este sa ne ademeneasca sa gândim sau sa simtim lucruri anti-Dumnezeu, ci sa ne pacaleasca pentru a nega puterea mântuitoare a lui Hristos, incetând sa credem in puterea lui Isus de a ierta continuu pe fiecare persoana care se pocaieste si isi pune credinta in El.
Când gândurile, imaginile, indoielile sau sentimentele nedorite va inunda, va sugerez sa va stabiliti si sa va concentrati pe problema reala, repetând urmatoarele. De fapt, va sugerez sa-l memorati:
Zâmbeste, aceasta este ispita inofensiva (Chiar si Isus a suferit ispita). Ispita este o incercare de inselaciune. Incercarea de inselaciune este de a nu crede ca Isus a murit pentru pacatele lumii. „Pacatele lumii” trebuie sa includa fiecare pacat al meu. Deci nu voi fi pacalit: prin moartea lui Isus, Dumnezeu imi iarta fiecare pacat.
Cele opt rânduri de mai sus sunt scheletul a ceea ce eu numesc exercitiul terapeutic. In urmatoarele alte articole vom explora acest lucru mai profund.
Sanatate si credinta 